Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615.Erkenne dich selbst/ Das fünffte Capittel. Daß beyde Personen Adam vnnd Christus/ vnd beyde Bäume nicht ausser vns (wie die Welt thut/) Sondern in vns müssen erkandt werden/ so wir wollen in Christo gründ- lich philosophiren. DIe da die Schrifft nach dem Buchstaben handeln/ vnd Chri- Zum ersten aber beweiset sichs also/ daß wir nach dem Fall alle von Zum andern zeigen die Früchte an/ den vnsichtigen Baum in vns/ Hasß/
Erkenne dich ſelbſt/ Das fuͤnffte Capittel. Daß beyde Perſonen Adam vnnd Chriſtus/ vnd beyde Baͤume nicht auſſer vns (wie die Welt thut/) Sondern in vns muͤſſen erkandt werden/ ſo wir wollen in Chriſto gruͤnd- lich philoſophiren. DIe da die Schrifft nach dem Buchſtaben handeln/ vnd Chri- Zum erſten aber beweiſet ſichs alſo/ daß wir nach dem Fall alle von Zum andern zeigen die Fruͤchte an/ den vnſichtigen Baum in vns/ Haſſz/
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Erkenne dich ſelbſt/
Das fuͤnffte Capittel.
Daß beyde Perſonen Adam vnnd Chriſtus/ vnd beyde
Baͤume nicht auſſer vns (wie die Welt thut/) Sondern in vns muͤſſen
erkandt werden/ ſo wir wollen in Chriſto gruͤnd-
lich philoſophiren.
DIe da die Schrifft nach dem Buchſtaben handeln/ vnd Chri-
ſtum von auſſen anſuchen/ moͤchten gedencken/ wie reumet
ſich Adam vnd Chriſtus zum gnothi ſeauton. Dieweil aber
fuͤr 5000. Jahren Adam geſtorben iſt/ vnd lieget zu Hebron begra-
ben/ vnd Chriſtus fuͤr 1500. vnd 38. Jahren zu Jeruſalem geercutziget/
geſtorben vnd begraben iſt/ auch aufferſtanden/ nun im Himmel woh-
net: Oder wie moͤgen ſolche groſſe Baͤume/ im Menſchen ſtehen: Aber
wir muͤſſen vns nicht bekuͤmmern laſſen die groſſe Einfalt der Buch-
ſtaͤbiſchen/ Sondern es gebuͤret den Chriſten vielmehr zuſehen/ auff den
Sinn vnd Verſtand/ der Schrifft/ als vff den Buchſtaben/ der Buch-
ſtabe toͤdtet/ der Geiſt machet lebendig/ Das iſt/ ſo keine andere Gnade
bey vns were/ als die Schrifft nach dem Buchſtabē zuverſtehen/ ſo we-
ren wir todt/ wie die andeꝛn/ Darum̃ fahren wir fort/ durch Goͤttlichen
Verſtandt/ zubeweiſen daß Adam in vns ſey/ vnd daß Chriſtus in vns
ſey/ auch alſo/ daß beyde Samen vnnd Baͤume in vns ſeynd/ Dann ſo
ſolche dinge auſſer vns weren/ brechten ſie vns weder Nutz noch Scha-
den/ So mag nun nicht mit Warheit widerredet werden/ Daß der
Baum deß Todes in vns allē gepflantzet ſey/ gleich wie in Adam nach
dem Fall/ ja ſo vollkoͤmblich als ſtuͤnde er zu Hebron im Paradeiß.
Zum erſten aber beweiſet ſichs alſo/ daß wir nach dem Fall alle von
Natur in Adam boͤſe vnd vntuͤchtig ſeyn zum Himmel/ fuͤr vns ſelbſt/
Die Natur ſey ſo gut ſie woͤlle/ ſo wird ſie doch nicht ſelig/ es muß es
die Gnade/ der Glaube/ die Newegeburt thun.
Zum andern zeigen die Fruͤchte an/ den vnſichtigen Baum in vns/
wie Paulus dieſelben erzehlet/ offenbar ſeynd die Wercke deß Flei-
ſches/ Ehebruch/ Hurerey/ Vnreinigkeit/ Vnzucht/ Abgoͤtterey/
Zauberey/ Feindtſchafft/ Hader/ Neyd/ Zanck/ Zwitracht/ Rotten/
Haſſz/
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Zitationshilfe: | Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615, S. 76. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi_1615/76>, abgerufen am 01.09.2024. |