Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Erkenne dich selbst/

Gedächtnuß gestifftet/ dardurch wir solches glaubens erinnert wür-
den. Wo in einem Menschen der wahre glaube ist/ da ist auch Chri-
stus/ vnd der geist Gottes/ vnd solches muß in vns seyn/ vnd nit ausser
vns/ 2. Cor. 13.

Letztlich die Früchte deß Baums deß Lebens/ erzählet Paulus zun
Galat. 5. da er spricht: Die Früchte aber deß geistes ist/ Liebe/ Frewde/
Friede/ Gedult/ Freundligkeit/ Gütigkeit/ Glaube/ Sanfftmuth/
Keuschheit. Da hastu die Früchte/ darumb darffst du nicht fragen/ wo
dieser Baum stehe/ oder zu suchen sey/ er muß in dir stehen/ vnd nit aus-
ser dir/ Derohalben so Christus in dir ist/ da ist der Baum/ oder wahre
glaube sampt seinen Früchten/ hastu aber die Früchte nit zu seiner zeit/
so hastu auch keinen glauben nicht/ nit daß dich die Früchte oder Werck
selig oder verdampt machen/ sonder der glaube oder vnglaube/ darnach
wisse dich zurichten. Dann die Früchte zeigen wol an/ ob du ein wilder
oder eynheimischer Baum seyest/ Die Früchte aber machen nicht den
Baum/ sondern der Baum macht die Früchte: vnd der Baum wächset
nit auß den Früchten/ sondern auß dem Samen. Die Werck machen
keinen Christen/ sondern der glaube/ die böse Werck verdammen nicht/
sondern der vnglaube verdammet. Die Werck zeigen nur/ ob einer selig
oder verdammet sey/ das ist/ gläubig oder vngläubig. Es liget alles im
innern Menschen/ ob er gläubig oder vngläubig sey/ Vnnd im innern
Menschen ist zusuchen das Reich GOttes/ Darumb mercke weiter/
Gott schuff den Menschen auß dem Erdenkloß/ da ward er ein sicht-
barer/ leiblicher/ greifflicher Mensch/ darnach bließ er jhm ein den le-
bendigen Athem in seine Nase/ also ward der Mensch eine lebendige
Seele. Dieser Mensch heißt der innerliche Mensch nach Gott gebildet/
der da auß dem munde Gottes gangen ist/ nach dem solte Adam leben/
vnd nit nach dem koth vnd staub. Der leibliche/ fleischliche/ greiffliche
Mensch ist staub vnd koth. Der innerliche geistliche Mensch ist der vn-
sterbliche Adam/ auß dem Munde GOttes gangen. Wie nun mit A-
dam/ also mit allen Menseben/ biß an Jüngstentag/ wenn der Mensch
lebet nach dem innern geistlichen im glauben/ so wird er genennet ein in-
nerlicher geistlicher Mensch/ wenn er aber lebet nach dem blut vnd fleisch/

so wird

Erkenne dich ſelbſt/

Gedaͤchtnuß geſtifftet/ dardurch wir ſolches glaubens erinnert wuͤr-
den. Wo in einem Menſchen der wahre glaube iſt/ da iſt auch Chri-
ſtus/ vnd der geiſt Gottes/ vnd ſolches muß in vns ſeyn/ vnd nit auſſer
vns/ 2. Cor. 13.

Letztlich die Fruͤchte deß Baums deß Lebens/ erzaͤhlet Paulus zun
Galat. 5. da er ſpricht: Die Fruͤchte aber deß geiſtes iſt/ Liebe/ Frewde/
Friede/ Gedult/ Freundligkeit/ Guͤtigkeit/ Glaube/ Sanfftmuth/
Keuſchheit. Da haſtu die Fruͤchte/ darumb darffſt du nicht fragen/ wo
dieſer Baum ſtehe/ oder zu ſuchen ſey/ er muß in dir ſtehen/ vnd nit auſ-
ſer dir/ Derohalben ſo Chriſtus in dir iſt/ da iſt der Baum/ oder wahre
glaube ſampt ſeinen Fruͤchten/ haſtu aber die Fruͤchte nit zu ſeiner zeit/
ſo haſtu auch keinen glauben nicht/ nit daß dich die Fruͤchte oder Werck
ſelig oder verdampt machen/ ſonder der glaube oder vnglaube/ darnach
wiſſe dich zurichten. Dann die Fruͤchte zeigen wol an/ ob du ein wilder
oder eynheimiſcher Baum ſeyeſt/ Die Fruͤchte aber machen nicht den
Baum/ ſondern der Baum macht die Fruͤchte: vñ der Baum waͤchſet
nit auß den Fruͤchten/ ſondern auß dem Samen. Die Werck machen
keinen Chriſten/ ſondern der glaube/ die boͤſe Werck verdammen nicht/
ſondern der vnglaube verdammet. Die Werck zeigen nur/ ob einer ſelig
oder verdammet ſey/ das iſt/ glaͤubig oder vnglaͤubig. Es liget alles im
innern Menſchen/ ob er glaͤubig oder vnglaͤubig ſey/ Vnnd im innern
Menſchen iſt zuſuchen das Reich GOttes/ Darumb mercke weiter/
Gott ſchuff den Menſchen auß dem Erdenkloß/ da ward er ein ſicht-
barer/ leiblicher/ greifflicher Menſch/ darnach bließ er jhm ein den le-
bendigen Athem in ſeine Naſe/ alſo ward der Menſch eine lebendige
Seele. Dieſer Menſch heißt der iñerliche Menſch nach Gott gebildet/
der da auß dem munde Gottes gangen iſt/ nach dem ſolte Adam leben/
vnd nit nach dem koth vnd ſtaub. Der leibliche/ fleiſchliche/ greiffliche
Menſch iſt ſtaub vnd koth. Der innerliche geiſtliche Menſch iſt der vn-
ſterbliche Adam/ auß dem Munde GOttes gangen. Wie nun mit A-
dam/ alſo mit allen Menſeben/ biß an Juͤngſtentag/ wenn der Menſch
lebet nach dem innern geiſtlichen im glauben/ ſo wird er genennet ein in-
nerlicher geiſtlicher Menſch/ weñ er aber lebet nach dem blut vñ fleiſch/

ſo wird

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0078" n="78"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Erkenne dich &#x017F;elb&#x017F;t/</hi></fw><lb/>
Geda&#x0364;chtnuß ge&#x017F;tifftet/ dardurch wir &#x017F;olches glaubens erinnert wu&#x0364;r-<lb/>
den. Wo in einem Men&#x017F;chen der wahre glaube i&#x017F;t/ da i&#x017F;t auch Chri-<lb/>
&#x017F;tus/ vnd der gei&#x017F;t Gottes/ vnd &#x017F;olches muß in vns &#x017F;eyn/ vnd nit au&#x017F;&#x017F;er<lb/>
vns/ 2. Cor. 13.</p><lb/>
          <p>Letztlich die Fru&#x0364;chte deß Baums deß Lebens/ erza&#x0364;hlet Paulus zun<lb/>
Galat. 5. da er &#x017F;pricht: Die Fru&#x0364;chte aber deß gei&#x017F;tes i&#x017F;t/ Liebe/ Frewde/<lb/>
Friede/ Gedult/ Freundligkeit/ Gu&#x0364;tigkeit/ Glaube/ Sanfftmuth/<lb/>
Keu&#x017F;chheit. Da ha&#x017F;tu die Fru&#x0364;chte/ darumb darff&#x017F;t du nicht fragen/ wo<lb/>
die&#x017F;er Baum &#x017F;tehe/ oder zu &#x017F;uchen &#x017F;ey/ er muß in dir &#x017F;tehen/ vnd nit au&#x017F;-<lb/>
&#x017F;er dir/ Derohalben &#x017F;o Chri&#x017F;tus in dir i&#x017F;t/ da i&#x017F;t der Baum/ oder wahre<lb/>
glaube &#x017F;ampt &#x017F;einen Fru&#x0364;chten/ ha&#x017F;tu aber die Fru&#x0364;chte nit zu &#x017F;einer zeit/<lb/>
&#x017F;o ha&#x017F;tu auch keinen glauben nicht/ nit daß dich die Fru&#x0364;chte oder Werck<lb/>
&#x017F;elig oder verdampt machen/ &#x017F;onder der glaube oder vnglaube/ darnach<lb/>
wi&#x017F;&#x017F;e dich zurichten. Dann die Fru&#x0364;chte zeigen wol an/ ob du ein wilder<lb/>
oder eynheimi&#x017F;cher Baum &#x017F;eye&#x017F;t/ Die Fru&#x0364;chte aber machen nicht den<lb/>
Baum/ &#x017F;ondern der Baum macht die Fru&#x0364;chte: vn&#x0303; der Baum wa&#x0364;ch&#x017F;et<lb/>
nit auß den Fru&#x0364;chten/ &#x017F;ondern auß dem Samen. Die Werck machen<lb/>
keinen Chri&#x017F;ten/ &#x017F;ondern der glaube/ die bo&#x0364;&#x017F;e Werck verdammen nicht/<lb/>
&#x017F;ondern der vnglaube verdammet. Die Werck zeigen nur/ ob einer &#x017F;elig<lb/>
oder verdammet &#x017F;ey/ das i&#x017F;t/ gla&#x0364;ubig oder vngla&#x0364;ubig. Es liget alles im<lb/>
innern Men&#x017F;chen/ ob er gla&#x0364;ubig oder vngla&#x0364;ubig &#x017F;ey/ Vnnd im innern<lb/>
Men&#x017F;chen i&#x017F;t zu&#x017F;uchen das Reich GOttes/ Darumb mercke weiter/<lb/>
Gott &#x017F;chuff den Men&#x017F;chen auß dem Erdenkloß/ da ward er ein &#x017F;icht-<lb/>
barer/ leiblicher/ greifflicher Men&#x017F;ch/ darnach bließ er jhm ein den le-<lb/>
bendigen Athem in &#x017F;eine Na&#x017F;e/ al&#x017F;o ward der Men&#x017F;ch eine lebendige<lb/>
Seele. Die&#x017F;er Men&#x017F;ch heißt der in&#x0303;erliche Men&#x017F;ch nach Gott gebildet/<lb/>
der da auß dem munde Gottes gangen i&#x017F;t/ nach dem &#x017F;olte Adam leben/<lb/>
vnd nit nach dem koth vnd &#x017F;taub. Der leibliche/ flei&#x017F;chliche/ greiffliche<lb/>
Men&#x017F;ch i&#x017F;t &#x017F;taub vnd koth. Der innerliche gei&#x017F;tliche Men&#x017F;ch i&#x017F;t der vn-<lb/>
&#x017F;terbliche Adam/ auß dem Munde GOttes gangen. Wie nun mit A-<lb/>
dam/ al&#x017F;o mit allen Men&#x017F;eben/ biß an Ju&#x0364;ng&#x017F;tentag/ wenn der Men&#x017F;ch<lb/>
lebet nach dem innern gei&#x017F;tlichen im glauben/ &#x017F;o wird er genennet ein in-<lb/>
nerlicher gei&#x017F;tlicher Men&#x017F;ch/ wen&#x0303; er aber lebet nach dem blut vn&#x0303; flei&#x017F;ch/<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">&#x017F;o wird</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[78/0078] Erkenne dich ſelbſt/ Gedaͤchtnuß geſtifftet/ dardurch wir ſolches glaubens erinnert wuͤr- den. Wo in einem Menſchen der wahre glaube iſt/ da iſt auch Chri- ſtus/ vnd der geiſt Gottes/ vnd ſolches muß in vns ſeyn/ vnd nit auſſer vns/ 2. Cor. 13. Letztlich die Fruͤchte deß Baums deß Lebens/ erzaͤhlet Paulus zun Galat. 5. da er ſpricht: Die Fruͤchte aber deß geiſtes iſt/ Liebe/ Frewde/ Friede/ Gedult/ Freundligkeit/ Guͤtigkeit/ Glaube/ Sanfftmuth/ Keuſchheit. Da haſtu die Fruͤchte/ darumb darffſt du nicht fragen/ wo dieſer Baum ſtehe/ oder zu ſuchen ſey/ er muß in dir ſtehen/ vnd nit auſ- ſer dir/ Derohalben ſo Chriſtus in dir iſt/ da iſt der Baum/ oder wahre glaube ſampt ſeinen Fruͤchten/ haſtu aber die Fruͤchte nit zu ſeiner zeit/ ſo haſtu auch keinen glauben nicht/ nit daß dich die Fruͤchte oder Werck ſelig oder verdampt machen/ ſonder der glaube oder vnglaube/ darnach wiſſe dich zurichten. Dann die Fruͤchte zeigen wol an/ ob du ein wilder oder eynheimiſcher Baum ſeyeſt/ Die Fruͤchte aber machen nicht den Baum/ ſondern der Baum macht die Fruͤchte: vñ der Baum waͤchſet nit auß den Fruͤchten/ ſondern auß dem Samen. Die Werck machen keinen Chriſten/ ſondern der glaube/ die boͤſe Werck verdammen nicht/ ſondern der vnglaube verdammet. Die Werck zeigen nur/ ob einer ſelig oder verdammet ſey/ das iſt/ glaͤubig oder vnglaͤubig. Es liget alles im innern Menſchen/ ob er glaͤubig oder vnglaͤubig ſey/ Vnnd im innern Menſchen iſt zuſuchen das Reich GOttes/ Darumb mercke weiter/ Gott ſchuff den Menſchen auß dem Erdenkloß/ da ward er ein ſicht- barer/ leiblicher/ greifflicher Menſch/ darnach bließ er jhm ein den le- bendigen Athem in ſeine Naſe/ alſo ward der Menſch eine lebendige Seele. Dieſer Menſch heißt der iñerliche Menſch nach Gott gebildet/ der da auß dem munde Gottes gangen iſt/ nach dem ſolte Adam leben/ vnd nit nach dem koth vnd ſtaub. Der leibliche/ fleiſchliche/ greiffliche Menſch iſt ſtaub vnd koth. Der innerliche geiſtliche Menſch iſt der vn- ſterbliche Adam/ auß dem Munde GOttes gangen. Wie nun mit A- dam/ alſo mit allen Menſeben/ biß an Juͤngſtentag/ wenn der Menſch lebet nach dem innern geiſtlichen im glauben/ ſo wird er genennet ein in- nerlicher geiſtlicher Menſch/ weñ er aber lebet nach dem blut vñ fleiſch/ ſo wird

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi_1615
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi_1615/78
Zitationshilfe:	Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615, S. 78. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi_1615/78>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.