Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Erkenne dich selbst/

liebe Gott vnd deinen Nechsten. Diese Vberschrifft ist das gantze Ge-
setze vnd Gott/ oder Christus selber: Dann ob wol die Creatur als ein
Bildnuß jhr das gesetz selbst ist/ so wil doch GOtt in der Creatur mit
vnd durch dieselbige das gesetz selbst seyn vnd ists auch/ dann das gesetze
Gottes ist Gott selbst/ wiewol GOtt in Ewigkeit für sich selbst weder
wille/ gesetze/ noch diß oder das ist/ aber in mit vnd durch Creatur wirde
er vnsert halben zum gesetze/ zum wort vnd willen/ zur liebe/ also ist Got-
tes wort der wille vnd das gesetz selber in der Creatur/ er ist die liebe selb-
sten/ damit meynet vnd suchet Gott nichts anderst/ als vnsere frewde/
wonne/ leben vnd seligkeit/ Dann die gebott Gottes sind lauter Leben/
vnd Gott selber/ vnd eben mit dem gebott oder gesetze/ non concupi-
sces, non edes de arbore, &c. gebiert sich GOtt selbst/ daß wir alles
haben vnd seyn sollen von gnade in jhme/ mit jhme/ vnd bey jhme/ was
er ist vnnd hat: Von jhm selbst von Natur/ welches nicht anderst seyn
mag/ denn daß Gott selber sey der Mensch/ Gott wil das alles in allem
seyn in dieser zeit so wol als in jenem Leben/ Darumb beten wir Dein
Reich komme/ Dein Will geschehe/ etc. welches alles Christus heisset
in dieser zeit/ dann wenn Gott selber Mensch ist/ da ist Christus/ wie in
den erstgebornen zusehen ist/ also sehen wir daß GOtt oder sein gesetz/
der wille Gottes/ oder Christus sey/ vnnd das alles in/ mit/ vnnd durch
Creatur. Wer diß nicht vernimpt/ hat Christum weder geschen noch
erkannt/ wühlet nur im Buchstaben ohne Krafft vnd Safft.

Nun mercke weiter/ wie geschicht die Göttliche Vbertrettung in
Adam/ vnnd durch Adam/ vnnd wie geschicht die widerbringung der
Vnschuld/ oder die haltung der Gebott in Christo/ vnnd durch Chri-
stum? Antwort: Durch die Schlange/ welche da Engel vnnd Men-
schen verführet vnnd betreuget/ vnd solche Schlange wohnet bey dem
verbottenen Baum/ ja lieget darinne verborgen: Wie kommet sie aber
herfür/ daß sie mit dem Menschen rede? Antwort/ Durch erkändtnuß
sein selbst/ vnnd anmassung deß willens/ da sich die Creatur anmasset
deß willens/ welcher frey solte bleiben/ vnd niemand eygen werden: sol-
ches geheimnuß aber ein wenig zuentdecken/ so halte gegeneinander
Gott vnd Creatur/ Wesen vnd Bildnuß/ das ewige vngemachte/ vnd

das

Erkenne dich ſelbſt/

liebe Gott vnd deinen Nechſten. Dieſe Vberſchrifft iſt das gantze Ge-
ſetze vnd Gott/ oder Chriſtus ſelber: Dann ob wol die Creatur als ein
Bildnuß jhr das geſetz ſelbſt iſt/ ſo wil doch GOtt in der Creatur mit
vnd durch dieſelbige das geſetz ſelbſt ſeyn vnd iſts auch/ dann das geſetze
Gottes iſt Gott ſelbſt/ wiewol GOtt in Ewigkeit fuͤr ſich ſelbſt weder
wille/ geſetze/ noch diß oder das iſt/ aber in mit vnd durch Creatur wirde
er vnſert halben zum geſetze/ zum wort vñ willen/ zur liebe/ alſo iſt Got-
tes wort der wille vnd das geſetz ſelber in der Creatur/ er iſt die liebe ſelb-
ſten/ damit meynet vnd ſuchet Gott nichts anderſt/ als vnſere frewde/
wonne/ leben vnd ſeligkeit/ Dann die gebott Gottes ſind lauter Leben/
vnd Gott ſelber/ vnd eben mit dem gebott oder geſetze/ non concupi-
ſces, non edes de arbore, &c. gebiert ſich GOtt ſelbſt/ daß wir alles
haben vnd ſeyn ſollen von gnade in jhme/ mit jhme/ vnd bey jhme/ was
er iſt vnnd hat: Von jhm ſelbſt von Natur/ welches nicht anderſt ſeyn
mag/ denn daß Gott ſelber ſey der Menſch/ Gott wil das alles in allem
ſeyn in dieſer zeit ſo wol als in jenem Leben/ Darumb beten wir Dein
Reich komme/ Dein Will geſchehe/ ꝛc. welches alles Chriſtus heiſſet
in dieſer zeit/ dann wenn Gott ſelber Menſch iſt/ da iſt Chriſtus/ wie in
den erſtgebornen zuſehen iſt/ alſo ſehen wir daß GOtt oder ſein geſetz/
der wille Gottes/ oder Chriſtus ſey/ vnnd das alles in/ mit/ vnnd durch
Creatur. Wer diß nicht vernimpt/ hat Chriſtum weder geſchen noch
erkannt/ wuͤhlet nur im Buchſtaben ohne Krafft vnd Safft.

Nun mercke weiter/ wie geſchicht die Goͤttliche Vbertrettung in
Adam/ vnnd durch Adam/ vnnd wie geſchicht die widerbringung der
Vnſchuld/ oder die haltung der Gebott in Chriſto/ vnnd durch Chri-
ſtum? Antwort: Durch die Schlange/ welche da Engel vnnd Men-
ſchen verfuͤhret vnnd betreuget/ vnd ſolche Schlange wohnet bey dem
verbottenen Baum/ ja lieget darinne verborgen: Wie kommet ſie aber
herfuͤr/ daß ſie mit dem Menſchen rede? Antwort/ Durch erkaͤndtnuß
ſein ſelbſt/ vnnd anmaſſung deß willens/ da ſich die Creatur anmaſſet
deß willens/ welcher frey ſolte bleiben/ vnd niemand eygen werden: ſol-
ches geheimnuß aber ein wenig zuentdecken/ ſo halte gegeneinander
Gott vnd Creatur/ Weſen vnd Bildnuß/ das ewige vngemachte/ vnd

das

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0090" n="90"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Erkenne dich &#x017F;elb&#x017F;t/</hi></fw><lb/>
liebe Gott vnd deinen Nech&#x017F;ten. Die&#x017F;e Vber&#x017F;chrifft i&#x017F;t das gantze Ge-<lb/>
&#x017F;etze vnd Gott/ oder Chri&#x017F;tus &#x017F;elber: Dann ob wol die Creatur als ein<lb/>
Bildnuß jhr das ge&#x017F;etz &#x017F;elb&#x017F;t i&#x017F;t/ &#x017F;o wil doch GOtt in der Creatur mit<lb/>
vnd durch die&#x017F;elbige das ge&#x017F;etz &#x017F;elb&#x017F;t &#x017F;eyn vnd i&#x017F;ts auch/ dann das ge&#x017F;etze<lb/>
Gottes i&#x017F;t Gott &#x017F;elb&#x017F;t/ wiewol GOtt in Ewigkeit fu&#x0364;r &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t weder<lb/>
wille/ ge&#x017F;etze/ noch diß oder das i&#x017F;t/ aber in mit vnd durch Creatur wirde<lb/>
er vn&#x017F;ert halben zum ge&#x017F;etze/ zum wort vn&#x0303; willen/ zur liebe/ al&#x017F;o i&#x017F;t Got-<lb/>
tes wort der wille vnd das ge&#x017F;etz &#x017F;elber in der Creatur/ er i&#x017F;t die liebe &#x017F;elb-<lb/>
&#x017F;ten/ damit meynet vnd &#x017F;uchet Gott nichts ander&#x017F;t/ als vn&#x017F;ere frewde/<lb/>
wonne/ leben vnd &#x017F;eligkeit/ Dann die gebott Gottes &#x017F;ind lauter Leben/<lb/>
vnd Gott &#x017F;elber/ vnd eben mit dem gebott oder ge&#x017F;etze/ <hi rendition="#aq">non concupi-<lb/>
&#x017F;ces, non edes de arbore, &amp;c.</hi> gebiert &#x017F;ich GOtt &#x017F;elb&#x017F;t/ daß wir alles<lb/>
haben vnd &#x017F;eyn &#x017F;ollen von gnade in jhme/ mit jhme/ vnd bey jhme/ was<lb/>
er i&#x017F;t vnnd hat: Von jhm &#x017F;elb&#x017F;t von Natur/ welches nicht ander&#x017F;t &#x017F;eyn<lb/>
mag/ denn daß Gott &#x017F;elber &#x017F;ey der Men&#x017F;ch/ Gott wil das alles in allem<lb/>
&#x017F;eyn in die&#x017F;er zeit &#x017F;o wol als in jenem Leben/ Darumb beten wir Dein<lb/>
Reich komme/ Dein Will ge&#x017F;chehe/ &#xA75B;c. welches alles Chri&#x017F;tus hei&#x017F;&#x017F;et<lb/>
in die&#x017F;er zeit/ dann wenn Gott &#x017F;elber Men&#x017F;ch i&#x017F;t/ da i&#x017F;t Chri&#x017F;tus/ wie in<lb/>
den er&#x017F;tgebornen zu&#x017F;ehen i&#x017F;t/ al&#x017F;o &#x017F;ehen wir daß GOtt oder &#x017F;ein ge&#x017F;etz/<lb/>
der wille Gottes/ oder Chri&#x017F;tus &#x017F;ey/ vnnd das alles in/ mit/ vnnd durch<lb/>
Creatur. Wer diß nicht vernimpt/ hat Chri&#x017F;tum weder ge&#x017F;chen noch<lb/>
erkannt/ wu&#x0364;hlet nur im Buch&#x017F;taben ohne Krafft vnd Safft.</p><lb/>
          <p>Nun mercke weiter/ wie ge&#x017F;chicht die Go&#x0364;ttliche Vbertrettung in<lb/>
Adam/ vnnd durch Adam/ vnnd wie ge&#x017F;chicht die widerbringung der<lb/>
Vn&#x017F;chuld/ oder die haltung der Gebott in Chri&#x017F;to/ vnnd durch Chri-<lb/>
&#x017F;tum? Antwort: Durch die Schlange/ welche da Engel vnnd Men-<lb/>
&#x017F;chen verfu&#x0364;hret vnnd betreuget/ vnd &#x017F;olche Schlange wohnet bey dem<lb/>
verbottenen Baum/ ja lieget darinne verborgen: Wie kommet &#x017F;ie aber<lb/>
herfu&#x0364;r/ daß &#x017F;ie mit dem Men&#x017F;chen rede? Antwort/ Durch erka&#x0364;ndtnuß<lb/>
&#x017F;ein &#x017F;elb&#x017F;t/ vnnd anma&#x017F;&#x017F;ung deß willens/ da &#x017F;ich die Creatur anma&#x017F;&#x017F;et<lb/>
deß willens/ welcher frey &#x017F;olte bleiben/ vnd niemand eygen werden: &#x017F;ol-<lb/>
ches geheimnuß aber ein wenig zuentdecken/ &#x017F;o halte gegeneinander<lb/>
Gott vnd Creatur/ We&#x017F;en vnd Bildnuß/ das ewige vngemachte/ vnd<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">das</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[90/0090] Erkenne dich ſelbſt/ liebe Gott vnd deinen Nechſten. Dieſe Vberſchrifft iſt das gantze Ge- ſetze vnd Gott/ oder Chriſtus ſelber: Dann ob wol die Creatur als ein Bildnuß jhr das geſetz ſelbſt iſt/ ſo wil doch GOtt in der Creatur mit vnd durch dieſelbige das geſetz ſelbſt ſeyn vnd iſts auch/ dann das geſetze Gottes iſt Gott ſelbſt/ wiewol GOtt in Ewigkeit fuͤr ſich ſelbſt weder wille/ geſetze/ noch diß oder das iſt/ aber in mit vnd durch Creatur wirde er vnſert halben zum geſetze/ zum wort vñ willen/ zur liebe/ alſo iſt Got- tes wort der wille vnd das geſetz ſelber in der Creatur/ er iſt die liebe ſelb- ſten/ damit meynet vnd ſuchet Gott nichts anderſt/ als vnſere frewde/ wonne/ leben vnd ſeligkeit/ Dann die gebott Gottes ſind lauter Leben/ vnd Gott ſelber/ vnd eben mit dem gebott oder geſetze/ non concupi- ſces, non edes de arbore, &c. gebiert ſich GOtt ſelbſt/ daß wir alles haben vnd ſeyn ſollen von gnade in jhme/ mit jhme/ vnd bey jhme/ was er iſt vnnd hat: Von jhm ſelbſt von Natur/ welches nicht anderſt ſeyn mag/ denn daß Gott ſelber ſey der Menſch/ Gott wil das alles in allem ſeyn in dieſer zeit ſo wol als in jenem Leben/ Darumb beten wir Dein Reich komme/ Dein Will geſchehe/ ꝛc. welches alles Chriſtus heiſſet in dieſer zeit/ dann wenn Gott ſelber Menſch iſt/ da iſt Chriſtus/ wie in den erſtgebornen zuſehen iſt/ alſo ſehen wir daß GOtt oder ſein geſetz/ der wille Gottes/ oder Chriſtus ſey/ vnnd das alles in/ mit/ vnnd durch Creatur. Wer diß nicht vernimpt/ hat Chriſtum weder geſchen noch erkannt/ wuͤhlet nur im Buchſtaben ohne Krafft vnd Safft. Nun mercke weiter/ wie geſchicht die Goͤttliche Vbertrettung in Adam/ vnnd durch Adam/ vnnd wie geſchicht die widerbringung der Vnſchuld/ oder die haltung der Gebott in Chriſto/ vnnd durch Chri- ſtum? Antwort: Durch die Schlange/ welche da Engel vnnd Men- ſchen verfuͤhret vnnd betreuget/ vnd ſolche Schlange wohnet bey dem verbottenen Baum/ ja lieget darinne verborgen: Wie kommet ſie aber herfuͤr/ daß ſie mit dem Menſchen rede? Antwort/ Durch erkaͤndtnuß ſein ſelbſt/ vnnd anmaſſung deß willens/ da ſich die Creatur anmaſſet deß willens/ welcher frey ſolte bleiben/ vnd niemand eygen werden: ſol- ches geheimnuß aber ein wenig zuentdecken/ ſo halte gegeneinander Gott vnd Creatur/ Weſen vnd Bildnuß/ das ewige vngemachte/ vnd das

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi_1615
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi_1615/90
Zitationshilfe:	Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615, S. 90. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi_1615/90>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.