Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Erkenne dich selbst/

men muß/ vnnd der Schlangen den Kopff zertretten/ das Wort muß
in der Jungfrawen gleich empfangen vnd geboren werden. Der Wei-
bes Same ist der Baum deß Lebens/ vnnd ist in Adam verborgentlich
nach dem Fall/ vnnd ist Christus/ Wie kommet er aber herauff/ daß er
Antwort.mit dem Menschen rede? Durch die Erkändtnuß sein selbst/ da man
jhm selber abstirbet/ in gelassenheit eygenes Willens: Adam/ nach der
Vbertrettung deß Gebotts/ befand Vnruhe/ Zorn/ Endfriedung vnd
Angst in jhme/ er erkannte die Missethat vnd Sünde/ mit gantzer ver-
leugnung vnd hassung sein selbst/ in wahrer rew vnd gelassenheit seines
Willens. Wie er nun an jhm selber verzaget/ erstorben war/ welches
alles Gott selber durch die fürlauffende Gnade wirckete/ die auch noch
allen Sündern zuvorkompt/ vnnd keinen vberhupffet in dieser zeit/ so
wenig als Adam. Wie er nun an jhm selber verzaget/ erstorben war/
Da kam herfür deß Weibessamen Christus/ vnd lehrete jn/ wie durch
solche Widergeburt der Fall müsse erstattet werden/ Daß man durch
den Todt ins Leben eingehen müste: Wer diß gerne wüste/ wie die Ne-
wegeburt/ die Rechtfertigung/ die Tauffe in Christo vollbracht wor-
den/ der erfahre es in jhm selber/ besser in jhm befunden/ dann viel davon
geschwatzet mit den falschen Lehrern/ welche vmb diese Articul zancken
ohne alle Experientz: doch magstu davon lesen Taulerum: Es gilt/ sich
gantz vnd gar verlassen/ vnnd Gott ergeben biß in den Todt/ Ja biß in
die Helle/ Christus hat vns solchs vberflüssig gelehret mit seinem gan-
tzen Leben vnd Wandel/ wie man soll zur Widergeburt geschickt seyn/
Dann sie ist ja kein Menschlich Werck/ Gott wirckts allein/ Philip. 1.
Darumb saget er zu den seinen/ Falle von dir selbst abe/ Verleugne
dich selbst/ Hasse dich selbst/ Wende dich vmb/ vnnd sey wie ein Kind/
Stirbe dir selbst abe/ Such dich nicht selbst/ Nimb dein Creutz auff/
dich/ Matth. 10. 16. Luc. 17. Joh. 12.

Das eylffte Capittel.
Daß ein jeder Mensch sein selbst gröster Feind sey/
darumb darff er sich für niemands also sehr fürchten vnd
hüten/ als vor jhm selbst.

Dieweil

Erkenne dich ſelbſt/

men muß/ vnnd der Schlangen den Kopff zertretten/ das Wort muß
in der Jungfrawen gleich empfangen vnd geboren werden. Der Wei-
bes Same iſt der Baum deß Lebens/ vnnd iſt in Adam verborgentlich
nach dem Fall/ vnnd iſt Chriſtus/ Wie kommet er aber herauff/ daß er
Antwort.mit dem Menſchen rede? Durch die Erkaͤndtnuß ſein ſelbſt/ da man
jhm ſelber abſtirbet/ in gelaſſenheit eygenes Willens: Adam/ nach der
Vbertrettung deß Gebotts/ befand Vnruhe/ Zorn/ Endfriedung vnd
Angſt in jhme/ er erkannte die Miſſethat vnd Suͤnde/ mit gantzer ver-
leugnung vnd haſſung ſein ſelbſt/ in wahrer rew vnd gelaſſenheit ſeines
Willens. Wie er nun an jhm ſelber verzaget/ erſtorben war/ welches
alles Gott ſelber durch die fuͤrlauffende Gnade wirckete/ die auch noch
allen Suͤndern zuvorkompt/ vnnd keinen vberhupffet in dieſer zeit/ ſo
wenig als Adam. Wie er nun an jhm ſelber verzaget/ erſtorben war/
Da kam herfuͤr deß Weibesſamen Chriſtus/ vnd lehrete jn/ wie durch
ſolche Widergeburt der Fall muͤſſe erſtattet werden/ Daß man durch
den Todt ins Leben eingehen muͤſte: Wer diß gerne wuͤſte/ wie die Ne-
wegeburt/ die Rechtfertigung/ die Tauffe in Chriſto vollbracht wor-
den/ der erfahre es in jhm ſelber/ beſſer in jhm befunden/ dann viel davon
geſchwatzet mit den falſchen Lehrern/ welche vmb dieſe Articul zancken
ohne alle Experientz: doch magſtu davon leſen Taulerum: Es gilt/ ſich
gantz vnd gar verlaſſen/ vnnd Gott ergeben biß in den Todt/ Ja biß in
die Helle/ Chriſtus hat vns ſolchs vberfluͤſſig gelehret mit ſeinem gan-
tzen Leben vnd Wandel/ wie man ſoll zur Widergeburt geſchickt ſeyn/
Dann ſie iſt ja kein Menſchlich Werck/ Gott wirckts allein/ Philip. 1.
Darumb ſaget er zu den ſeinen/ Falle von dir ſelbſt abe/ Verleugne
dich ſelbſt/ Haſſe dich ſelbſt/ Wende dich vmb/ vnnd ſey wie ein Kind/
Stirbe dir ſelbſt abe/ Such dich nicht ſelbſt/ Nimb dein Creutz auff/
dich/ Matth. 10. 16. Luc. 17. Joh. 12.

Das eylffte Capittel.
Daß ein jeder Menſch ſein ſelbſt groͤſter Feind ſey/
darumb darff er ſich fuͤr niemands alſo ſehr fuͤrchten vnd
huͤten/ als vor jhm ſelbſt.

Dieweil

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0092" n="92"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Erkenne dich &#x017F;elb&#x017F;t/</hi></fw><lb/>
men muß/ vnnd der Schlangen den Kopff zertretten/ das Wort muß<lb/>
in der Jungfrawen gleich empfangen vnd geboren werden. Der Wei-<lb/>
bes Same i&#x017F;t der Baum deß Lebens/ vnnd i&#x017F;t in Adam verborgentlich<lb/>
nach dem Fall/ vnnd i&#x017F;t Chri&#x017F;tus/ Wie kommet er aber herauff/ daß er<lb/><note place="left">Antwort.</note>mit dem Men&#x017F;chen rede? Durch die Erka&#x0364;ndtnuß &#x017F;ein &#x017F;elb&#x017F;t/ da man<lb/>
jhm &#x017F;elber ab&#x017F;tirbet/ in gela&#x017F;&#x017F;enheit eygenes Willens: Adam/ nach der<lb/>
Vbertrettung deß Gebotts/ befand Vnruhe/ Zorn/ Endfriedung vnd<lb/>
Ang&#x017F;t in jhme/ er erkannte die Mi&#x017F;&#x017F;ethat vnd Su&#x0364;nde/ mit gantzer ver-<lb/>
leugnung vnd ha&#x017F;&#x017F;ung &#x017F;ein &#x017F;elb&#x017F;t/ in wahrer rew vnd gela&#x017F;&#x017F;enheit &#x017F;eines<lb/>
Willens. Wie er nun an jhm &#x017F;elber verzaget/ er&#x017F;torben war/ welches<lb/>
alles Gott &#x017F;elber durch die fu&#x0364;rlauffende Gnade wirckete/ die auch noch<lb/>
allen Su&#x0364;ndern zuvorkompt/ vnnd keinen vberhupffet in die&#x017F;er zeit/ &#x017F;o<lb/>
wenig als Adam. Wie er nun an jhm &#x017F;elber verzaget/ er&#x017F;torben war/<lb/>
Da kam herfu&#x0364;r deß Weibes&#x017F;amen Chri&#x017F;tus/ vnd lehrete jn/ wie durch<lb/>
&#x017F;olche Widergeburt der Fall mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e er&#x017F;tattet werden/ Daß man durch<lb/>
den Todt ins Leben eingehen mu&#x0364;&#x017F;te: Wer diß gerne wu&#x0364;&#x017F;te/ wie die Ne-<lb/>
wegeburt/ die Rechtfertigung/ die Tauffe in Chri&#x017F;to vollbracht wor-<lb/>
den/ der erfahre es in jhm &#x017F;elber/ be&#x017F;&#x017F;er in jhm befunden/ dann viel davon<lb/>
ge&#x017F;chwatzet mit den fal&#x017F;chen Lehrern/ welche vmb die&#x017F;e Articul zancken<lb/>
ohne alle Experientz: doch mag&#x017F;tu davon le&#x017F;en <hi rendition="#aq">Taulerum:</hi> Es gilt/ &#x017F;ich<lb/>
gantz vnd gar verla&#x017F;&#x017F;en/ vnnd Gott ergeben biß in den Todt/ Ja biß in<lb/>
die Helle/ Chri&#x017F;tus hat vns &#x017F;olchs vberflu&#x0364;&#x017F;&#x017F;ig gelehret mit &#x017F;einem gan-<lb/>
tzen Leben vnd Wandel/ wie man &#x017F;oll zur Widergeburt ge&#x017F;chickt &#x017F;eyn/<lb/>
Dann &#x017F;ie i&#x017F;t ja kein Men&#x017F;chlich Werck/ Gott wirckts allein/ Philip. 1.<lb/>
Darumb &#x017F;aget er zu den &#x017F;einen/ Falle von dir &#x017F;elb&#x017F;t abe/ Verleugne<lb/>
dich &#x017F;elb&#x017F;t/ Ha&#x017F;&#x017F;e dich &#x017F;elb&#x017F;t/ Wende dich vmb/ vnnd &#x017F;ey wie ein Kind/<lb/>
Stirbe dir &#x017F;elb&#x017F;t abe/ Such dich nicht &#x017F;elb&#x017F;t/ Nimb dein Creutz auff/<lb/>
dich/ Matth. 10. 16. Luc. 17. Joh. 12.</p>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head>Das eylffte Capittel.<lb/><hi rendition="#b">Daß ein jeder Men&#x017F;ch &#x017F;ein &#x017F;elb&#x017F;t gro&#x0364;&#x017F;ter Feind &#x017F;ey/</hi><lb/>
darumb darff er &#x017F;ich fu&#x0364;r niemands al&#x017F;o &#x017F;ehr fu&#x0364;rchten vnd<lb/>
hu&#x0364;ten/ als vor jhm &#x017F;elb&#x017F;t.</head><lb/>
          <fw place="bottom" type="catch">Dieweil</fw><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[92/0092] Erkenne dich ſelbſt/ men muß/ vnnd der Schlangen den Kopff zertretten/ das Wort muß in der Jungfrawen gleich empfangen vnd geboren werden. Der Wei- bes Same iſt der Baum deß Lebens/ vnnd iſt in Adam verborgentlich nach dem Fall/ vnnd iſt Chriſtus/ Wie kommet er aber herauff/ daß er mit dem Menſchen rede? Durch die Erkaͤndtnuß ſein ſelbſt/ da man jhm ſelber abſtirbet/ in gelaſſenheit eygenes Willens: Adam/ nach der Vbertrettung deß Gebotts/ befand Vnruhe/ Zorn/ Endfriedung vnd Angſt in jhme/ er erkannte die Miſſethat vnd Suͤnde/ mit gantzer ver- leugnung vnd haſſung ſein ſelbſt/ in wahrer rew vnd gelaſſenheit ſeines Willens. Wie er nun an jhm ſelber verzaget/ erſtorben war/ welches alles Gott ſelber durch die fuͤrlauffende Gnade wirckete/ die auch noch allen Suͤndern zuvorkompt/ vnnd keinen vberhupffet in dieſer zeit/ ſo wenig als Adam. Wie er nun an jhm ſelber verzaget/ erſtorben war/ Da kam herfuͤr deß Weibesſamen Chriſtus/ vnd lehrete jn/ wie durch ſolche Widergeburt der Fall muͤſſe erſtattet werden/ Daß man durch den Todt ins Leben eingehen muͤſte: Wer diß gerne wuͤſte/ wie die Ne- wegeburt/ die Rechtfertigung/ die Tauffe in Chriſto vollbracht wor- den/ der erfahre es in jhm ſelber/ beſſer in jhm befunden/ dann viel davon geſchwatzet mit den falſchen Lehrern/ welche vmb dieſe Articul zancken ohne alle Experientz: doch magſtu davon leſen Taulerum: Es gilt/ ſich gantz vnd gar verlaſſen/ vnnd Gott ergeben biß in den Todt/ Ja biß in die Helle/ Chriſtus hat vns ſolchs vberfluͤſſig gelehret mit ſeinem gan- tzen Leben vnd Wandel/ wie man ſoll zur Widergeburt geſchickt ſeyn/ Dann ſie iſt ja kein Menſchlich Werck/ Gott wirckts allein/ Philip. 1. Darumb ſaget er zu den ſeinen/ Falle von dir ſelbſt abe/ Verleugne dich ſelbſt/ Haſſe dich ſelbſt/ Wende dich vmb/ vnnd ſey wie ein Kind/ Stirbe dir ſelbſt abe/ Such dich nicht ſelbſt/ Nimb dein Creutz auff/ dich/ Matth. 10. 16. Luc. 17. Joh. 12. Antwort. Das eylffte Capittel. Daß ein jeder Menſch ſein ſelbſt groͤſter Feind ſey/ darumb darff er ſich fuͤr niemands alſo ſehr fuͤrchten vnd huͤten/ als vor jhm ſelbſt. Dieweil

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi_1615
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi_1615/92
Zitationshilfe:	Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615, S. 92. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi_1615/92>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.