Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das Ander Büchlein.

vnd er ist vnser Himmel vnd Reich/ er ist das Wort deß Vatters/ oder
Christus/ Er ist der Schatz im Acker verborgen/ er ist das Senffkörn-
lein/ die edle Perle: Wie möchte ein eynfältiger Mensch seinen Schöpf-
ser also verachten/ wann er sich selber kennete/ oder wann er nicht durch
die Weltgelehrten verführet vnd verfinstert würde/ welche jhnen vom
Reich Gottes führen/ auff außwendige Dinge/ vnd binden Christum
an außwendige Stellen/ Personen vnnd örter/ so doch Christus selber
spricht/ er sey weder hier/ noch da zufinden/ Luc. 17. Wir dürffen Chri-
stum oder den Himmel nit ausser vns/ sondern in vns suchen/ Darumb
wenn wir beten/ dein Reich komme/ wird mit gemeynet/ daß es soll in vns
kommen/ dann es ist zuvor in vns/ Sondern das will das Gebete/ daß
wir lernen in vns finden/ fühlen vnd schmecken/ das Reich Gottes/ vnd
nit deß Schatzes vnachtsam seyn/ mit der vndanckbaren Welt/ auff
daß er vns nit genommen werde. Daß sich der eynfältige Mensch lerne
recht betrachten/ wie er eine Wohnung vnd Tempel Gottes sey/ will
ich eine Predigt auß dem Taulero hersetzen/ darinne beweiset wird/
daß alle Ding in vnd/ vnd nicht ausser vns sollen betrachtet/ vnnd ge-
suchet werden. D. Eckart sprach: Erschrecket nicht/ das höchste Gut
oder das Reich Gottes ist euch nahe/ dann es ist innwendig in euch/ Es
ist ewer keiner so grob/ noch so kleiner Verständtnuß/ noch so ferrne/ er
möchte diese Freuwde oder Himmel in jhm finden/ in der Warheit/
als er es mit Frewde vnnd mit Verständtnuß/ ehe daß jhr noch auß
dieser Kirchen kommet/ Ja ehe ich das noch predigte/ er mag es also
warlich in jhm finden vnnd leben/ als daß GOtt ist/ vnd ich Mensch
bin/ deß seyt gewiß/ Dann es ist war/ vnnd die Wahrheit sprichtes sel-Joh. 4.
ber/ solches will ich beweisen mit einer Gleichnuß: Vnser Herr
saß auff eine Zeit bey einem Sodtbrunnen/ er war müde/ da kam ein
Samaritanisch Weib/ vnnd brachte mit jhr einen Krug/ vnd ein
Seyl/ Wasser zu schöpffen: Da sprach vnser Herr/ Weib gib
mir zutrincken/ Vnnd sie antwortet jhm vnd sprach/ Wie bittest du
von mir trincken/ so du ein Jüde bist/ vnnd ich ein Samaritanisch
Weib/ (dann die Jüden haben keine Gemeynschafft mit den Sa-
maritanern/) Jesus antwortet vnnd sprach zu jhr/ Wann du er-

kenne-

N ij

Das Ander Buͤchlein.

vnd er iſt vnſer Himmel vnd Reich/ er iſt das Wort deß Vatters/ oder
Chriſtus/ Er iſt der Schatz im Acker verborgen/ er iſt das Senffkoͤrn-
lein/ die edle Perle: Wie moͤchte ein eynfaͤltiger Menſch ſeinen Schoͤpf-
ſer alſo verachten/ wann er ſich ſelber kennete/ oder wann er nicht durch
die Weltgelehrten verfuͤhret vnd verfinſtert wuͤrde/ welche jhnen vom
Reich Gottes fuͤhren/ auff außwendige Dinge/ vnd binden Chriſtum
an außwendige Stellen/ Perſonen vnnd oͤrter/ ſo doch Chriſtus ſelber
ſpricht/ er ſey weder hier/ noch da zufinden/ Luc. 17. Wir duͤrffen Chri-
ſtum oder den Himmel nit auſſer vns/ ſondern in vns ſuchen/ Darumb
wenn wir beten/ dein Reich kom̃e/ wird mit gemeynet/ daß es ſoll in vns
kommen/ dann es iſt zuvor in vns/ Sondern das will das Gebete/ daß
wir lernen in vns finden/ fuͤhlen vnd ſchmecken/ das Reich Gottes/ vnd
nit deß Schatzes vnachtſam ſeyn/ mit der vndanckbaren Welt/ auff
daß er vns nit genommen werde. Daß ſich der eynfaͤltige Menſch lerne
recht betrachten/ wie er eine Wohnung vnd Tempel Gottes ſey/ will
ich eine Predigt auß dem Taulero herſetzen/ darinne beweiſet wird/
daß alle Ding in vnd/ vnd nicht auſſer vns ſollen betrachtet/ vnnd ge-
ſuchet werden. D. Eckart ſprach: Erſchrecket nicht/ das hoͤchſte Gut
oder das Reich Gottes iſt euch nahe/ dann es iſt innwendig in euch/ Es
iſt ewer keiner ſo grob/ noch ſo kleiner Verſtaͤndtnuß/ noch ſo ferꝛne/ er
moͤchte dieſe Freuwde oder Himmel in jhm finden/ in der Warheit/
als er es mit Frewde vnnd mit Verſtaͤndtnuß/ ehe daß jhr noch auß
dieſer Kirchen kommet/ Ja ehe ich das noch predigte/ er mag es alſo
warlich in jhm finden vnnd leben/ als daß GOtt iſt/ vnd ich Menſch
bin/ deß ſeyt gewiß/ Dann es iſt war/ vnnd die Wahrheit ſprichtes ſel-Joh. 4.
ber/ ſolches will ich beweiſen mit einer Gleichnuß: Vnſer Herr
ſaß auff eine Zeit bey einem Sodtbrunnen/ er war muͤde/ da kam ein
Samaritaniſch Weib/ vnnd brachte mit jhr einen Krug/ vnd ein
Seyl/ Waſſer zu ſchoͤpffen: Da ſprach vnſer Herr/ Weib gib
mir zutrincken/ Vnnd ſie antwortet jhm vnd ſprach/ Wie bitteſt du
von mir trincken/ ſo du ein Juͤde biſt/ vnnd ich ein Samaritaniſch
Weib/ (dann die Juͤden haben keine Gemeynſchafft mit den Sa-
maritanern/) Jeſus antwortet vnnd ſprach zu jhr/ Wann du er-

kenne-

N ij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0099" n="99"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das Ander Bu&#x0364;chlein.</hi></fw><lb/>
vnd er i&#x017F;t vn&#x017F;er Himmel vnd Reich/ er i&#x017F;t das Wort deß Vatters/ oder<lb/>
Chri&#x017F;tus/ Er i&#x017F;t der Schatz im Acker verborgen/ er i&#x017F;t das Senffko&#x0364;rn-<lb/>
lein/ die edle Perle: Wie mo&#x0364;chte ein eynfa&#x0364;ltiger Men&#x017F;ch &#x017F;einen Scho&#x0364;pf-<lb/>
&#x017F;er al&#x017F;o verachten/ wann er &#x017F;ich &#x017F;elber kennete/ oder wann er nicht durch<lb/>
die Weltgelehrten verfu&#x0364;hret vnd verfin&#x017F;tert wu&#x0364;rde/ welche jhnen vom<lb/>
Reich Gottes fu&#x0364;hren/ auff außwendige Dinge/ vnd binden Chri&#x017F;tum<lb/>
an außwendige Stellen/ Per&#x017F;onen vnnd o&#x0364;rter/ &#x017F;o doch Chri&#x017F;tus &#x017F;elber<lb/>
&#x017F;pricht/ er &#x017F;ey weder hier/ noch da zufinden/ Luc. 17. Wir du&#x0364;rffen Chri-<lb/>
&#x017F;tum oder den Himmel nit au&#x017F;&#x017F;er vns/ &#x017F;ondern in vns &#x017F;uchen/ Darumb<lb/>
wenn wir beten/ dein Reich kom&#x0303;e/ wird mit gemeynet/ daß es &#x017F;oll in vns<lb/>
kommen/ dann es i&#x017F;t zuvor in vns/ Sondern das will das Gebete/ daß<lb/>
wir lernen in vns finden/ fu&#x0364;hlen vnd &#x017F;chmecken/ das Reich Gottes/ vnd<lb/>
nit deß Schatzes vnacht&#x017F;am &#x017F;eyn/ mit der vndanckbaren Welt/ auff<lb/>
daß er vns nit genommen werde. Daß &#x017F;ich der eynfa&#x0364;ltige Men&#x017F;ch lerne<lb/>
recht betrachten/ wie er eine Wohnung vnd Tempel Gottes &#x017F;ey/ will<lb/>
ich eine Predigt auß dem <hi rendition="#aq">Taulero</hi> her&#x017F;etzen/ darinne bewei&#x017F;et wird/<lb/>
daß alle Ding in vnd/ vnd nicht au&#x017F;&#x017F;er vns &#x017F;ollen betrachtet/ vnnd ge-<lb/>
&#x017F;uchet werden. D. Eckart &#x017F;prach: Er&#x017F;chrecket nicht/ das ho&#x0364;ch&#x017F;te Gut<lb/>
oder das Reich Gottes i&#x017F;t euch nahe/ dann es i&#x017F;t innwendig in euch/ Es<lb/>
i&#x017F;t ewer keiner &#x017F;o grob/ noch &#x017F;o kleiner Ver&#x017F;ta&#x0364;ndtnuß/ noch &#x017F;o fer&#xA75B;ne/ er<lb/>
mo&#x0364;chte die&#x017F;e Freuwde oder Himmel in jhm finden/ in der Warheit/<lb/>
als er es mit Frewde vnnd mit Ver&#x017F;ta&#x0364;ndtnuß/ ehe daß jhr noch auß<lb/>
die&#x017F;er Kirchen kommet/ Ja ehe ich das noch predigte/ er mag es al&#x017F;o<lb/>
warlich in jhm finden vnnd leben/ als daß GOtt i&#x017F;t/ vnd ich Men&#x017F;ch<lb/>
bin/ deß &#x017F;eyt gewiß/ Dann es i&#x017F;t war/ vnnd die Wahrheit &#x017F;prichtes &#x017F;el-<note place="right">Joh. 4.</note><lb/>
ber/ &#x017F;olches will ich bewei&#x017F;en mit einer Gleichnuß: Vn&#x017F;er <hi rendition="#k">Herr</hi><lb/>
&#x017F;aß auff eine Zeit bey einem Sodtbrunnen/ er war mu&#x0364;de/ da kam ein<lb/>
Samaritani&#x017F;ch Weib/ vnnd brachte mit jhr einen Krug/ vnd ein<lb/>
Seyl/ Wa&#x017F;&#x017F;er zu &#x017F;cho&#x0364;pffen: Da &#x017F;prach vn&#x017F;er <hi rendition="#k">Herr</hi>/ Weib gib<lb/>
mir zutrincken/ Vnnd &#x017F;ie antwortet jhm vnd &#x017F;prach/ Wie bitte&#x017F;t du<lb/>
von mir trincken/ &#x017F;o du ein Ju&#x0364;de bi&#x017F;t/ vnnd ich ein Samaritani&#x017F;ch<lb/>
Weib/ (dann die Ju&#x0364;den haben keine Gemeyn&#x017F;chafft mit den Sa-<lb/>
maritanern/) J<hi rendition="#k">e</hi>&#x017F;us antwortet vnnd &#x017F;prach zu jhr/ Wann du er-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">N ij</fw><fw place="bottom" type="catch">kenne-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[99/0099] Das Ander Buͤchlein. vnd er iſt vnſer Himmel vnd Reich/ er iſt das Wort deß Vatters/ oder Chriſtus/ Er iſt der Schatz im Acker verborgen/ er iſt das Senffkoͤrn- lein/ die edle Perle: Wie moͤchte ein eynfaͤltiger Menſch ſeinen Schoͤpf- ſer alſo verachten/ wann er ſich ſelber kennete/ oder wann er nicht durch die Weltgelehrten verfuͤhret vnd verfinſtert wuͤrde/ welche jhnen vom Reich Gottes fuͤhren/ auff außwendige Dinge/ vnd binden Chriſtum an außwendige Stellen/ Perſonen vnnd oͤrter/ ſo doch Chriſtus ſelber ſpricht/ er ſey weder hier/ noch da zufinden/ Luc. 17. Wir duͤrffen Chri- ſtum oder den Himmel nit auſſer vns/ ſondern in vns ſuchen/ Darumb wenn wir beten/ dein Reich kom̃e/ wird mit gemeynet/ daß es ſoll in vns kommen/ dann es iſt zuvor in vns/ Sondern das will das Gebete/ daß wir lernen in vns finden/ fuͤhlen vnd ſchmecken/ das Reich Gottes/ vnd nit deß Schatzes vnachtſam ſeyn/ mit der vndanckbaren Welt/ auff daß er vns nit genommen werde. Daß ſich der eynfaͤltige Menſch lerne recht betrachten/ wie er eine Wohnung vnd Tempel Gottes ſey/ will ich eine Predigt auß dem Taulero herſetzen/ darinne beweiſet wird/ daß alle Ding in vnd/ vnd nicht auſſer vns ſollen betrachtet/ vnnd ge- ſuchet werden. D. Eckart ſprach: Erſchrecket nicht/ das hoͤchſte Gut oder das Reich Gottes iſt euch nahe/ dann es iſt innwendig in euch/ Es iſt ewer keiner ſo grob/ noch ſo kleiner Verſtaͤndtnuß/ noch ſo ferꝛne/ er moͤchte dieſe Freuwde oder Himmel in jhm finden/ in der Warheit/ als er es mit Frewde vnnd mit Verſtaͤndtnuß/ ehe daß jhr noch auß dieſer Kirchen kommet/ Ja ehe ich das noch predigte/ er mag es alſo warlich in jhm finden vnnd leben/ als daß GOtt iſt/ vnd ich Menſch bin/ deß ſeyt gewiß/ Dann es iſt war/ vnnd die Wahrheit ſprichtes ſel- ber/ ſolches will ich beweiſen mit einer Gleichnuß: Vnſer Herr ſaß auff eine Zeit bey einem Sodtbrunnen/ er war muͤde/ da kam ein Samaritaniſch Weib/ vnnd brachte mit jhr einen Krug/ vnd ein Seyl/ Waſſer zu ſchoͤpffen: Da ſprach vnſer Herr/ Weib gib mir zutrincken/ Vnnd ſie antwortet jhm vnd ſprach/ Wie bitteſt du von mir trincken/ ſo du ein Juͤde biſt/ vnnd ich ein Samaritaniſch Weib/ (dann die Juͤden haben keine Gemeynſchafft mit den Sa- maritanern/) Jeſus antwortet vnnd ſprach zu jhr/ Wann du er- kenne- Joh. 4. N ij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi_1615
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi_1615/99
Zitationshilfe:	Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615, S. 99. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi_1615/99>, abgerufen am 18.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.