Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Winckelmann, Johann Joachim: Geschichte der Kunst des Alterthums. Bd. 1. Dresden, 1764.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Von der Kunst unter den Hetruriern.

die Römer in Bündniß, und sie befriedigten sich, da ihnen das Römische
Bürgerrecht ertheilet wurde. Diese Freyheit, die Pflegerinn der Künste,
und der große Handel der Hetrurier zu Wasser und zu Lande, welcher jene
beschäftigte und nährete, muß unter ihnen eine Nacheiferung mit Künstlern
anderer Völker erwecket haben, sonderlich da der Künstler in allen freyen
Staaten mehr wahre Ehre zu hoffen und zu erlangen hat.

Da aber die Kunst unter diesem Volke die Höhe der Griechi-B.
Die Gemüths-
Art der Hetru-
rier in welcher
die Eigenschaf-
ten der Werke
ihrer Kunst
können gesu-
chet werden.
schen Kunst nicht erreichet hat, und da in den Werken aus ihrer besten
Zeit das Uebertriebene herrschet, so müßte die Ursache hiervon in der Fä-
higkeit dieses Volks selbst zu suchen seyn. Einige Wahrscheinlichkeit giebt
uns die Gemüthsart der Hetrurier, welche mehr, als das Griechische Ge-
blüt, mit Melancholie scheinet vermischt gewesen zu seyn, wie wir aus ihrem
Gottesdienste, und aus ihren Gebräuchen schließen können. Ein solches
Temperament, wovon die größten Leute, wie Aristoteles sagt, ihr Theil
gehabt haben, ist zu tiefen Untersuchungen geschickt, aber es wirket zu hef-
tige Empfindungen, und die Sinne werden nicht mit derjenigen sanften
Regung gerühret, welche den Geist gegen das Schöne vollkommen em-
pfindlich macht. Diese Muthmaßung gründet sich zum ersten auf die
Wahrsagerey, welche in den Abendländern unter diesem Volke zuerst er-
dacht wurde; daher heißt Hetrurien, die Mutter und Gebährerinn des
Aberglaubens 1), und die Schriften dieser Wahrsagung erfülleten diejenigen,
welche sich in denselben Raths erholeten, mit Furcht und Schrecken 2); in
so fürchterlichen Bildern und Worten waren sie abgefasset. Von ihren
Priestern können diejenigen ein Bild geben, welche im 399. Jahre der
Stadt Rom, an der Spitze der Tarquinier 3), mit brennenden Fackeln und
Schlangen die Römer anfielen. Auf diese Gemüthsart könnte man ferner

schließen

1) Arnob. contr. gent. L. 7. p. 232.

2) Cic. de divinat. L. 1. c. 12. p. 25. ed. Davis.

3) Liv. L. 7. c. 17.

L 2

Von der Kunſt unter den Hetruriern.

die Roͤmer in Buͤndniß, und ſie befriedigten ſich, da ihnen das Roͤmiſche
Buͤrgerrecht ertheilet wurde. Dieſe Freyheit, die Pflegerinn der Kuͤnſte,
und der große Handel der Hetrurier zu Waſſer und zu Lande, welcher jene
beſchaͤftigte und naͤhrete, muß unter ihnen eine Nacheiferung mit Kuͤnſtlern
anderer Voͤlker erwecket haben, ſonderlich da der Kuͤnſtler in allen freyen
Staaten mehr wahre Ehre zu hoffen und zu erlangen hat.

Da aber die Kunſt unter dieſem Volke die Hoͤhe der Griechi-B.
Die Gemuͤths-
Art der Hetru-
rier in welcher
die Eigenſchaf-
ten der Werke
ihrer Kunſt
koͤnnen geſu-
chet werden.
ſchen Kunſt nicht erreichet hat, und da in den Werken aus ihrer beſten
Zeit das Uebertriebene herrſchet, ſo muͤßte die Urſache hiervon in der Faͤ-
higkeit dieſes Volks ſelbſt zu ſuchen ſeyn. Einige Wahrſcheinlichkeit giebt
uns die Gemuͤthsart der Hetrurier, welche mehr, als das Griechiſche Ge-
bluͤt, mit Melancholie ſcheinet vermiſcht geweſen zu ſeyn, wie wir aus ihrem
Gottesdienſte, und aus ihren Gebraͤuchen ſchließen koͤnnen. Ein ſolches
Temperament, wovon die groͤßten Leute, wie Ariſtoteles ſagt, ihr Theil
gehabt haben, iſt zu tiefen Unterſuchungen geſchickt, aber es wirket zu hef-
tige Empfindungen, und die Sinne werden nicht mit derjenigen ſanften
Regung geruͤhret, welche den Geiſt gegen das Schoͤne vollkommen em-
pfindlich macht. Dieſe Muthmaßung gruͤndet ſich zum erſten auf die
Wahrſagerey, welche in den Abendlaͤndern unter dieſem Volke zuerſt er-
dacht wurde; daher heißt Hetrurien, die Mutter und Gebaͤhrerinn des
Aberglaubens 1), und die Schriften dieſer Wahrſagung erfuͤlleten diejenigen,
welche ſich in denſelben Raths erholeten, mit Furcht und Schrecken 2); in
ſo fuͤrchterlichen Bildern und Worten waren ſie abgefaſſet. Von ihren
Prieſtern koͤnnen diejenigen ein Bild geben, welche im 399. Jahre der
Stadt Rom, an der Spitze der Tarquinier 3), mit brennenden Fackeln und
Schlangen die Roͤmer anfielen. Auf dieſe Gemuͤthsart koͤnnte man ferner

ſchließen

1) Arnob. contr. gent. L. 7. p. 232.

2) Cic. de divinat. L. 1. c. 12. p. 25. ed. Daviſ.

3) Liv. L. 7. c. 17.

L 2

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0133" n="83"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Von der Kun&#x017F;t unter den Hetruriern.</hi></fw><lb/>
die Ro&#x0364;mer in Bu&#x0364;ndniß, und &#x017F;ie befriedigten &#x017F;ich, da ihnen das Ro&#x0364;mi&#x017F;che<lb/>
Bu&#x0364;rgerrecht ertheilet wurde. Die&#x017F;e Freyheit, die Pflegerinn der Ku&#x0364;n&#x017F;te,<lb/>
und der große Handel der Hetrurier zu Wa&#x017F;&#x017F;er und zu Lande, welcher jene<lb/>
be&#x017F;cha&#x0364;ftigte und na&#x0364;hrete, muß unter ihnen eine Nacheiferung mit Ku&#x0364;n&#x017F;tlern<lb/>
anderer Vo&#x0364;lker erwecket haben, &#x017F;onderlich da der Ku&#x0364;n&#x017F;tler in allen freyen<lb/>
Staaten mehr wahre Ehre zu hoffen und zu erlangen hat.</p><lb/>
            <p>Da aber die Kun&#x017F;t unter die&#x017F;em Volke die Ho&#x0364;he der Griechi-<note place="right"><hi rendition="#aq">B.</hi><lb/>
Die Gemu&#x0364;ths-<lb/>
Art der Hetru-<lb/>
rier in welcher<lb/>
die Eigen&#x017F;chaf-<lb/>
ten der Werke<lb/>
ihrer Kun&#x017F;t<lb/>
ko&#x0364;nnen ge&#x017F;u-<lb/>
chet werden.</note><lb/>
&#x017F;chen Kun&#x017F;t nicht erreichet hat, und da in den Werken aus ihrer be&#x017F;ten<lb/>
Zeit das Uebertriebene herr&#x017F;chet, &#x017F;o mu&#x0364;ßte die Ur&#x017F;ache hiervon in der Fa&#x0364;-<lb/>
higkeit die&#x017F;es Volks &#x017F;elb&#x017F;t zu &#x017F;uchen &#x017F;eyn. Einige Wahr&#x017F;cheinlichkeit giebt<lb/>
uns die Gemu&#x0364;thsart der Hetrurier, welche mehr, als das Griechi&#x017F;che Ge-<lb/>
blu&#x0364;t, mit Melancholie &#x017F;cheinet vermi&#x017F;cht gewe&#x017F;en zu &#x017F;eyn, wie wir aus ihrem<lb/>
Gottesdien&#x017F;te, und aus ihren Gebra&#x0364;uchen &#x017F;chließen ko&#x0364;nnen. Ein &#x017F;olches<lb/>
Temperament, wovon die gro&#x0364;ßten Leute, wie Ari&#x017F;toteles &#x017F;agt, ihr Theil<lb/>
gehabt haben, i&#x017F;t zu tiefen Unter&#x017F;uchungen ge&#x017F;chickt, aber es wirket zu hef-<lb/>
tige Empfindungen, und die Sinne werden nicht mit derjenigen &#x017F;anften<lb/>
Regung geru&#x0364;hret, welche den Gei&#x017F;t gegen das Scho&#x0364;ne vollkommen em-<lb/>
pfindlich macht. Die&#x017F;e Muthmaßung gru&#x0364;ndet &#x017F;ich zum er&#x017F;ten auf die<lb/>
Wahr&#x017F;agerey, welche in den Abendla&#x0364;ndern unter die&#x017F;em Volke zuer&#x017F;t er-<lb/>
dacht wurde; daher heißt Hetrurien, die Mutter und Geba&#x0364;hrerinn des<lb/>
Aberglaubens <note place="foot" n="1)"><hi rendition="#aq">Arnob. contr. gent. L. 7. p.</hi> 232.</note>, und die Schriften die&#x017F;er Wahr&#x017F;agung erfu&#x0364;lleten diejenigen,<lb/>
welche &#x017F;ich in den&#x017F;elben Raths erholeten, mit Furcht und Schrecken <note place="foot" n="2)"><hi rendition="#aq">Cic. de divinat. L. 1. c. 12. p. 25. ed. Davi&#x017F;.</hi></note>; in<lb/>
&#x017F;o fu&#x0364;rchterlichen Bildern und Worten waren &#x017F;ie abgefa&#x017F;&#x017F;et. Von ihren<lb/>
Prie&#x017F;tern ko&#x0364;nnen diejenigen ein Bild geben, welche im 399. Jahre der<lb/>
Stadt Rom, an der Spitze der Tarquinier <note place="foot" n="3)"><hi rendition="#aq">Liv. L. 7. c.</hi> 17.</note>, mit brennenden Fackeln und<lb/>
Schlangen die Ro&#x0364;mer anfielen. Auf die&#x017F;e Gemu&#x0364;thsart ko&#x0364;nnte man ferner<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">L 2</fw><fw place="bottom" type="catch">&#x017F;chließen</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[83/0133] Von der Kunſt unter den Hetruriern. die Roͤmer in Buͤndniß, und ſie befriedigten ſich, da ihnen das Roͤmiſche Buͤrgerrecht ertheilet wurde. Dieſe Freyheit, die Pflegerinn der Kuͤnſte, und der große Handel der Hetrurier zu Waſſer und zu Lande, welcher jene beſchaͤftigte und naͤhrete, muß unter ihnen eine Nacheiferung mit Kuͤnſtlern anderer Voͤlker erwecket haben, ſonderlich da der Kuͤnſtler in allen freyen Staaten mehr wahre Ehre zu hoffen und zu erlangen hat. Da aber die Kunſt unter dieſem Volke die Hoͤhe der Griechi- ſchen Kunſt nicht erreichet hat, und da in den Werken aus ihrer beſten Zeit das Uebertriebene herrſchet, ſo muͤßte die Urſache hiervon in der Faͤ- higkeit dieſes Volks ſelbſt zu ſuchen ſeyn. Einige Wahrſcheinlichkeit giebt uns die Gemuͤthsart der Hetrurier, welche mehr, als das Griechiſche Ge- bluͤt, mit Melancholie ſcheinet vermiſcht geweſen zu ſeyn, wie wir aus ihrem Gottesdienſte, und aus ihren Gebraͤuchen ſchließen koͤnnen. Ein ſolches Temperament, wovon die groͤßten Leute, wie Ariſtoteles ſagt, ihr Theil gehabt haben, iſt zu tiefen Unterſuchungen geſchickt, aber es wirket zu hef- tige Empfindungen, und die Sinne werden nicht mit derjenigen ſanften Regung geruͤhret, welche den Geiſt gegen das Schoͤne vollkommen em- pfindlich macht. Dieſe Muthmaßung gruͤndet ſich zum erſten auf die Wahrſagerey, welche in den Abendlaͤndern unter dieſem Volke zuerſt er- dacht wurde; daher heißt Hetrurien, die Mutter und Gebaͤhrerinn des Aberglaubens 1), und die Schriften dieſer Wahrſagung erfuͤlleten diejenigen, welche ſich in denſelben Raths erholeten, mit Furcht und Schrecken 2); in ſo fuͤrchterlichen Bildern und Worten waren ſie abgefaſſet. Von ihren Prieſtern koͤnnen diejenigen ein Bild geben, welche im 399. Jahre der Stadt Rom, an der Spitze der Tarquinier 3), mit brennenden Fackeln und Schlangen die Roͤmer anfielen. Auf dieſe Gemuͤthsart koͤnnte man ferner ſchließen B. Die Gemuͤths- Art der Hetru- rier in welcher die Eigenſchaf- ten der Werke ihrer Kunſt koͤnnen geſu- chet werden. 1) Arnob. contr. gent. L. 7. p. 232. 2) Cic. de divinat. L. 1. c. 12. p. 25. ed. Daviſ. 3) Liv. L. 7. c. 17. L 2

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/winckelmann_kunstgeschichte01_1764
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/winckelmann_kunstgeschichte01_1764/133
Zitationshilfe:	Winckelmann, Johann Joachim: Geschichte der Kunst des Alterthums. Bd. 1. Dresden, 1764, S. 83. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/winckelmann_kunstgeschichte01_1764/133>, abgerufen am 04.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.