wieder ändern lassen (§. 384 Mor.): so hat man mit dem grösten Fleiße darauf Acht zu haben, daß ihnen keine Vorurtheile und Jrrthümer beygebracht, auch sie nicht zu Aberglauben verleitet, und in bösen Nei- gungen und Affecten gestärcket werden. Jn diesem Stücke wird es leider gar sehr versehen, indem die erste Auferziehung sol- chen Personen anvertrauet wird, die in Vorurtheilen, Jrrthümern und Aberglau- ben stecken, und daher durch ihre erdich- tete Historien, die sie den Kindern zu er- zehlen pflegen, auch durch allerhand Jrr- thümer, die sie ihnen als Bewegungs- Gründe von etwas abzustehen, beybringen, grossen Schaden stifften. Man findet es, was dergleichen Verfahren nach sich zie- het, auch wenn man zu Jahren kommet, und durch völligen Verstand die Nichtigkeit der beygebrachten Vorur heile und Jrr- thümer erkennet, von denen daher rühren- den Neigungen und Affecten aber sich doch nicht loß reißen kan, weil sie einmahl zu tief eingewurtzelt: wovon die Ursache an einem andern Orte (§. 419 Mor.) gezei- get worden.
Worauf in Besse- rung des Willens zu sehen.
§. 95,
Was die Besserung des Wil- lens betrifft, so haben Eltern mit aller Sorgfalt darnach zustreben, wie sie den Kindern eine Begierde nach dem Guten, hingegen einen Abscheu für dem Bösen
(§. 372.
Das 3. Capitel Von der
wieder aͤndern laſſen (§. 384 Mor.): ſo hat man mit dem groͤſten Fleiße darauf Acht zu haben, daß ihnen keine Vorurtheile und Jrrthuͤmer beygebracht, auch ſie nicht zu Aberglauben verleitet, und in boͤſen Nei- gungen und Affecten geſtaͤrcket werden. Jn dieſem Stuͤcke wird es leider gar ſehr verſehen, indem die erſte Auferziehung ſol- chen Perſonen anvertrauet wird, die in Vorurtheilen, Jrrthuͤmern und Aberglau- ben ſtecken, und daher durch ihre erdich- tete Hiſtorien, die ſie den Kindern zu er- zehlen pflegen, auch durch allerhand Jrr- thuͤmer, die ſie ihnen als Bewegungs- Gruͤnde von etwas abzuſtehen, beybringen, groſſen Schaden ſtifften. Man findet es, was dergleichen Verfahren nach ſich zie- het, auch wenn man zu Jahren kommet, und durch voͤlligen Verſtand die Nichtigkeit der beygebrachten Vorur heile und Jrr- thuͤmer erkennet, von denen daher ruͤhren- den Neigungen und Affecten aber ſich doch nicht loß reißen kan, weil ſie einmahl zu tief eingewurtzelt: wovon die Urſache an einem andern Orte (§. 419 Mor.) gezei- get worden.
Worauf in Beſſe- rung des Willens zu ſehen.
§. 95,
Was die Beſſerung des Wil- lens betrifft, ſo haben Eltern mit aller Sorgfalt darnach zuſtreben, wie ſie den Kindern eine Begierde nach dem Guten, hingegen einen Abſcheu fuͤr dem Boͤſen
(§. 372.
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Das 3. Capitel Von der
wieder aͤndern laſſen (§. 384 Mor.): ſo hat
man mit dem groͤſten Fleiße darauf Acht zu
haben, daß ihnen keine Vorurtheile und
Jrrthuͤmer beygebracht, auch ſie nicht zu
Aberglauben verleitet, und in boͤſen Nei-
gungen und Affecten geſtaͤrcket werden.
Jn dieſem Stuͤcke wird es leider gar ſehr
verſehen, indem die erſte Auferziehung ſol-
chen Perſonen anvertrauet wird, die in
Vorurtheilen, Jrrthuͤmern und Aberglau-
ben ſtecken, und daher durch ihre erdich-
tete Hiſtorien, die ſie den Kindern zu er-
zehlen pflegen, auch durch allerhand Jrr-
thuͤmer, die ſie ihnen als Bewegungs-
Gruͤnde von etwas abzuſtehen, beybringen,
groſſen Schaden ſtifften. Man findet es,
was dergleichen Verfahren nach ſich zie-
het, auch wenn man zu Jahren kommet, und
durch voͤlligen Verſtand die Nichtigkeit
der beygebrachten Vorur heile und Jrr-
thuͤmer erkennet, von denen daher ruͤhren-
den Neigungen und Affecten aber ſich doch
nicht loß reißen kan, weil ſie einmahl zu
tief eingewurtzelt: wovon die Urſache an
einem andern Orte (§. 419 Mor.) gezei-
get worden.
§. 95,Was die Beſſerung des Wil-
lens betrifft, ſo haben Eltern mit aller
Sorgfalt darnach zuſtreben, wie ſie den
Kindern eine Begierde nach dem Guten,
hingegen einen Abſcheu fuͤr dem Boͤſen
(§. 372.
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Wolff, Christian von: Vernünfftige Gedancken von dem Gesellschaftlichen Leben der Menschen. Halle (Saale), 1721, S. 68. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wolff_gesellschaftlichesleben_1721/86>, abgerufen am 24.11.2024.
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