Wolff, Eugen: Poetik: Die Gesetze der Poesie in ihrer geschichtlichen Entwicklung. Ein Grundriß. Oldenburg u. a., 1899.pwo_181.001 Wortgewaltig und erhaben tritt uns die nun vollendete tragische pwo_181.002 "Mit dem bluttrunkenen Mordblick des zum Fang fliegenden Felsdrachen, so pwo_181.004 pwo_181.009vielarmig, so vielschiffig hinab schießt er den Giftpfeil pwo_181.005 Von dem Schlachtwagen Assyriens in die lanzenkund'gen Städte. pwo_181.006 Und es tritt keiner hervor gegen die lautbrandende Heerflut wie ein Bollwerk pwo_181.007 vor der unzwingbaren Meerwoge zu schirmen; pwo_181.008 Denn unnahbar in der Schlacht kenn' ich und kühn das Volk der Perser." Nicht schönes Maß, sondern maßloses, wildes Weh ringt nach Ausdruck: pwo_181.010"Gräßliches, gräßliches Weh! pwo_181.011 pwo_181.013Entsetzliches, unsel'ges Weh uns! pwo_181.012 O weinet, weinet, Perser, da ihr solches Leid hört!" "Trostlos laut weinen" läßt der Tragiker seine Gestalten: pwo_181.014"Aufschrei, aufschrei pwo_181.015 pwo_181.016Jch von Thränen übermannt." Tiefer noch als diese Betrachtung des leidenschaftlichen Ausdrucks pwo_181.017 "Doch der trugsinnenden Gottheit, wer entkommt ihr von den Menschen? pwo_181.021 pwo_181.026Wer entrinnt ihr mit dem raschfliehenden Fuß glückenden Sprunges? pwo_181.022 Denn so süß lächelnd im Anfange sie liebkost, sie verlockt pwo_181.023 Jn das Garn, draus nimmermehr pwo_181.024 Noch hinausschleichend, noch ausweichend der Mensch wieder entkommt. pwo_181.025 Denn ein Gott ordnet die Lose des Schicksals ..." Was hier in den "Persern" von vorn herein zu theoretischer Betrachtung pwo_181.027 "... Aber wenn wahrhaftig du pwo_181.033 pwo_181.035Dein eigen Schicksal kennest, warum gehst du gleich pwo_181.034 Dem gottgetriebnen Stier zum Altar festen Muts?" Aber weder von Flucht, noch von Zögern will die Seherin wissen, pwo_181.036 pwo_181.001 Wortgewaltig und erhaben tritt uns die nun vollendete tragische pwo_181.002 „Mit dem bluttrunkenen Mordblick des zum Fang fliegenden Felsdrachen, so pwo_181.004 pwo_181.009vielarmig, so vielschiffig hinab schießt er den Giftpfeil pwo_181.005 Von dem Schlachtwagen Assyriens in die lanzenkund'gen Städte. pwo_181.006 Und es tritt keiner hervor gegen die lautbrandende Heerflut wie ein Bollwerk pwo_181.007 vor der unzwingbaren Meerwoge zu schirmen; pwo_181.008 Denn unnahbar in der Schlacht kenn' ich und kühn das Volk der Perser.“ Nicht schönes Maß, sondern maßloses, wildes Weh ringt nach Ausdruck: pwo_181.010„Gräßliches, gräßliches Weh! pwo_181.011 pwo_181.013Entsetzliches, unsel'ges Weh uns! pwo_181.012 O weinet, weinet, Perser, da ihr solches Leid hört!“ „Trostlos laut weinen“ läßt der Tragiker seine Gestalten: pwo_181.014„Aufschrei, aufschrei pwo_181.015 pwo_181.016Jch von Thränen übermannt.“ Tiefer noch als diese Betrachtung des leidenschaftlichen Ausdrucks pwo_181.017 „Doch der trugsinnenden Gottheit, wer entkommt ihr von den Menschen? pwo_181.021 pwo_181.026Wer entrinnt ihr mit dem raschfliehenden Fuß glückenden Sprunges? pwo_181.022 Denn so süß lächelnd im Anfange sie liebkost, sie verlockt pwo_181.023 Jn das Garn, draus nimmermehr pwo_181.024 Noch hinausschleichend, noch ausweichend der Mensch wieder entkommt. pwo_181.025 Denn ein Gott ordnet die Lose des Schicksals ...“ Was hier in den „Persern“ von vorn herein zu theoretischer Betrachtung pwo_181.027 „... Aber wenn wahrhaftig du pwo_181.033 pwo_181.035Dein eigen Schicksal kennest, warum gehst du gleich pwo_181.034 Dem gottgetriebnen Stier zum Altar festen Muts?“ Aber weder von Flucht, noch von Zögern will die Seherin wissen, pwo_181.036 <TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <div n="3"> <div n="4"> <pb facs="#f0195" n="181"/> <lb n="pwo_181.001"/> <p> Wortgewaltig und erhaben tritt uns die nun vollendete tragische <lb n="pwo_181.002"/> Form entgegen:</p> <lb n="pwo_181.003"/> <lg> <l>„Mit dem bluttrunkenen Mordblick des zum Fang fliegenden Felsdrachen, so</l> <lb n="pwo_181.004"/> <l>vielarmig, so vielschiffig hinab schießt er den Giftpfeil</l> <lb n="pwo_181.005"/> <l>Von dem Schlachtwagen Assyriens in die lanzenkund'gen Städte.</l> <lb n="pwo_181.006"/> <l>Und es tritt keiner hervor gegen die lautbrandende Heerflut wie ein Bollwerk</l> <lb n="pwo_181.007"/> <l>vor der unzwingbaren Meerwoge zu schirmen;</l> <lb n="pwo_181.008"/> <l>Denn unnahbar in der Schlacht kenn' ich und kühn das Volk der Perser.“</l> </lg> <lb n="pwo_181.009"/> <p>Nicht schönes Maß, sondern maßloses, wildes Weh ringt nach Ausdruck:</p> <lb n="pwo_181.010"/> <lg> <l>„Gräßliches, gräßliches Weh!</l> <lb n="pwo_181.011"/> <l>Entsetzliches, unsel'ges Weh uns!</l> <lb n="pwo_181.012"/> <l>O weinet, weinet, Perser, da ihr solches Leid hört!“</l> </lg> <lb n="pwo_181.013"/> <p>„<hi rendition="#g">Trostlos</hi> laut weinen“ läßt der Tragiker seine Gestalten:</p> <lb n="pwo_181.014"/> <lg> <l>„Aufschrei, aufschrei</l> <lb n="pwo_181.015"/> <l>Jch von Thränen übermannt.“</l> </lg> <lb n="pwo_181.016"/> <p> Tiefer noch als diese Betrachtung des leidenschaftlichen Ausdrucks <lb n="pwo_181.017"/> tragischer Empfindung greift die Frage, woher das so wild beklagte <lb n="pwo_181.018"/> Leid fließt, auf welche Weise die tragische Katastrophe motiviert ist. <lb n="pwo_181.019"/> Der Untergang ist <hi rendition="#g">Schicksal:</hi></p> <lb n="pwo_181.020"/> <lg> <l>„Doch der trugsinnenden Gottheit, wer entkommt ihr von den Menschen?</l> <lb n="pwo_181.021"/> <l>Wer entrinnt ihr mit dem raschfliehenden Fuß glückenden Sprunges?</l> <lb n="pwo_181.022"/> <l>Denn so süß lächelnd im Anfange sie liebkost, sie verlockt</l> <lb n="pwo_181.023"/> <l>Jn das Garn, draus nimmermehr</l> <lb n="pwo_181.024"/> <l>Noch hinausschleichend, noch ausweichend der Mensch wieder entkommt.</l> <lb n="pwo_181.025"/> <l>Denn ein Gott ordnet die Lose des Schicksals ...“</l> </lg> <lb n="pwo_181.026"/> <p> Was hier in den „Persern“ von vorn herein zu theoretischer Betrachtung <lb n="pwo_181.027"/> durch den Chor gelangt und sich immer bethätigt, kommt <lb n="pwo_181.028"/> namentlich inmitten des „Agamemnon“ geradezu als Motiv der Handlung <lb n="pwo_181.029"/> zur Geltung. 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Wortgewaltig und erhaben tritt uns die nun vollendete tragische pwo_181.002
Form entgegen:
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Nicht schönes Maß, sondern maßloses, wildes Weh ringt nach Ausdruck:
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Jch von Thränen übermannt.“
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tragischer Empfindung greift die Frage, woher das so wild beklagte pwo_181.018
Leid fließt, auf welche Weise die tragische Katastrophe motiviert ist. pwo_181.019
Der Untergang ist Schicksal:
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Jn das Garn, draus nimmermehr pwo_181.024
Noch hinausschleichend, noch ausweichend der Mensch wieder entkommt. pwo_181.025
Denn ein Gott ordnet die Lose des Schicksals ...“
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Was hier in den „Persern“ von vorn herein zu theoretischer Betrachtung pwo_181.027
durch den Chor gelangt und sich immer bethätigt, kommt pwo_181.028
namentlich inmitten des „Agamemnon“ geradezu als Motiv der Handlung pwo_181.029
zur Geltung. Kassandra kennt das Todeslos, das ihrer im pwo_181.030
Palast der Klytämnestra harrt. Der Chor legt ihr denn auch ausdrücklich pwo_181.031
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da das Verhängnis unaufhaltbar, unaufschiebbar ist. Es wird klar,
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Zitationshilfe: | Wolff, Eugen: Poetik: Die Gesetze der Poesie in ihrer geschichtlichen Entwicklung. Ein Grundriß. Oldenburg u. a., 1899, S. 181. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wolff_poetik_1899/195>, abgerufen am 01.09.2024. |