walt zum Duell zwingen, und nie- mand den andern dazu herausfordern, und wer herausgefordert wird, darf nicht erscheinen. Allein wenn jemand den andern in der Absicht mit Gewalt anfällt; so ist es kein Duell, wenn die- ser sich wehret; indem ein jeder von Na- tur das Recht hat sich zu wehren (§. 90.).
§. 788.
Wer im Kampfe überwin- det.
Man sagt, der überwinde im Kampfe, welcher den andern dahin bringt, daß er auf- hören muß: Hingegen der wird überwun- den(vincitur), welcher abzustehen genöthi- get wird. Daher folgt, daß der über- wunden sey, welcher getödtet wird, welcher so verwundet wird, daß er nicht länger aushalten kann, oder will, wer in die Flucht gejagt wird, oder auch hinlänglich anzeigt, daß er nicht länger kämpfen wolle, z. E. wer das Gewehr wegwirft, oder mit ausdrück- lichen Worten es saget.
§. 789.
Ob es er- laubt sey durch ein Duell den Streit zu ent- scheiden und seine Ehre zu
Weil man daraus, daß einer den an- dern im Kämpfen überwunden hat, nicht schliessen kann, daß er eine gerechte Sache habe (§. 788.); so kann durch das Duell keine streitige Sache entschieden wer- den (§. 765.). Gleichergestalt weil man seine Ehre, oder guten Nahmen nicht anders vertheidigen kann, als daß man zeigt, es sey falsch was der andere unserm guten Nahmen
zuwi-
II. Th. 18. H. Von der natuͤrlichen Art
walt zum Duell zwingen, und nie- mand den andern dazu herausfordern, und wer herausgefordert wird, darf nicht erſcheinen. Allein wenn jemand den andern in der Abſicht mit Gewalt anfaͤllt; ſo iſt es kein Duell, wenn die- ſer ſich wehret; indem ein jeder von Na- tur das Recht hat ſich zu wehren (§. 90.).
§. 788.
Wer im Kampfe uͤberwin- det.
Man ſagt, der uͤberwinde im Kampfe, welcher den andern dahin bringt, daß er auf- hoͤren muß: Hingegen der wird uͤberwun- den(vincitur), welcher abzuſtehen genoͤthi- get wird. Daher folgt, daß der uͤber- wunden ſey, welcher getoͤdtet wird, welcher ſo verwundet wird, daß er nicht laͤnger aushalten kann, oder will, wer in die Flucht gejagt wird, oder auch hinlaͤnglich anzeigt, daß er nicht laͤnger kaͤmpfen wolle, z. E. wer das Gewehr wegwirft, oder mit ausdruͤck- lichen Worten es ſaget.
§. 789.
Ob es er- laubt ſey durch ein Duell den Streit zu ent- ſcheiden und ſeine Ehre zu
Weil man daraus, daß einer den an- dern im Kaͤmpfen uͤberwunden hat, nicht ſchlieſſen kann, daß er eine gerechte Sache habe (§. 788.); ſo kann durch das Duell keine ſtreitige Sache entſchieden wer- den (§. 765.). Gleichergeſtalt weil man ſeine Ehre, oder guten Nahmen nicht anders vertheidigen kann, als daß man zeigt, es ſey falſch was der andere unſerm guten Nahmen
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II. Th. 18. H. Von der natuͤrlichen Art
walt zum Duell zwingen, und nie-
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nicht erſcheinen. Allein wenn jemand
den andern in der Abſicht mit Gewalt
anfaͤllt; ſo iſt es kein Duell, wenn die-
ſer ſich wehret; indem ein jeder von Na-
tur das Recht hat ſich zu wehren (§. 90.).
§. 788.
Man ſagt, der uͤberwinde im Kampfe,
welcher den andern dahin bringt, daß er auf-
hoͤren muß: Hingegen der wird uͤberwun-
den (vincitur), welcher abzuſtehen genoͤthi-
get wird. Daher folgt, daß der uͤber-
wunden ſey, welcher getoͤdtet wird,
welcher ſo verwundet wird, daß er
nicht laͤnger aushalten kann, oder will,
wer in die Flucht gejagt wird, oder
auch hinlaͤnglich anzeigt, daß er nicht
laͤnger kaͤmpfen wolle, z. E. wer das
Gewehr wegwirft, oder mit ausdruͤck-
lichen Worten es ſaget.
§. 789.
Weil man daraus, daß einer den an-
dern im Kaͤmpfen uͤberwunden hat, nicht
ſchlieſſen kann, daß er eine gerechte Sache
habe (§. 788.); ſo kann durch das Duell
keine ſtreitige Sache entſchieden wer-
den (§. 765.). Gleichergeſtalt weil man
ſeine Ehre, oder guten Nahmen nicht anders
vertheidigen kann, als daß man zeigt, es ſey
falſch was der andere unſerm guten Nahmen
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Wolff, Christian von: Grundsätze des Natur- und Völckerrechts. Halle (Saale), 1754, S. 582. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wolff_voelckerrecht_1754/618>, abgerufen am 22.11.2024.
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