sed tantum a causis secundis: & quidem ita, ut nihil divinae providentiae derogemus. Quod ut intelligatur, notandum est: idem dici posse fortuitum vel casu factum, & nec fortuitum nec casu factum, respectu diver- sorum agentium. Dei namq respectu, nihil casu seu fortuito accidit: sed tantum re- spectu secundarum causarum. Exempli gratia, ut beata virgo in urbe Bethleem pe- pererit, fortuitum fuit respectu Augusti, & descriptionis ab eo imperatae: quia sibi hunc finem Augustus non proposuerat; non est tamen fortuitum respectu Dei, qui hoc de- creverat. Alio eleganti exemplo Thomas hoc declarat, fingit dominum mittere ser- vum suum in aliquem locum, puta Heidel- berga Spiram: & eo ignaro, mittere alium servum in alium locum, quo non potest per- venire, quin alteri servo occurrat, puta Neostadium. Vult igitur dominus secun- dum servum primo occurrere: sed hoc latet utrumq servum. Quod igitur ad servos attinet, occursus est fortuitus: quia neuter habuit hunc finem, ut suo conservo occur- reret: sed ut proprium iter a domino manda-
tum
ſed tantùm à cauſis ſecundis: & quidem ita, ut nihil divinæ providentiæ derogemus. Quod ut intelligatur, notandum est: idem dici poſſe fortuitum vel caſu factum, & nec fortuitum nec caſu factum, reſpectu diver- ſorum agentium. Dei namq́ reſpectu, nihil caſu ſeu fortuitò accidit: ſed tantùm re- ſpectu ſecundarum cauſarum. Exempli gratiâ, ut beata virgo in urbe Bethleem pe- pererit, fortuitum fuit reſpectu Auguſti, & deſcriptionis ab eo imperatæ: quia ſibi hunc finem Auguſtus non propoſuerat; non est tamen fortuitum reſpectu Dei, qui hoc de- creverat. Alio eleganti exemplo Thomas hoc declarat, fingit dominum mittere ſer- vum ſuum in aliquem locum, puta Heidel- bergâ Spiram: & eo ignaro, mittere alium ſervum in alium locum, quo non potest per- venire, quin alteri ſervo occurrat, puta Neoſtadium. Vult igitur dominus ſecun- dum ſervum primo occurrere: ſed hoc latet utrumq́ ſervum. Quod igitur ad ſervos attinet, occurſus est fortuitus: quia neuter habuit hunc finem, ut ſuo conſervo occur- reret: ſed ut proprium iter à domino manda-
tum
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ſed tantùm à cauſis ſecundis: & quidem
ita, ut nihil divinæ providentiæ derogemus.
Quod ut intelligatur, notandum est: idem
dici poſſe fortuitum vel caſu factum, & nec
fortuitum nec caſu factum, reſpectu diver-
ſorum agentium. Dei namq́ reſpectu, nihil
caſu ſeu fortuitò accidit: ſed tantùm re-
ſpectu ſecundarum cauſarum. Exempli
gratiâ, ut beata virgo in urbe Bethleem pe-
pererit, fortuitum fuit reſpectu Auguſti, &
deſcriptionis ab eo imperatæ: quia ſibi hunc
finem Auguſtus non propoſuerat; non est
tamen fortuitum reſpectu Dei, qui hoc de-
creverat. Alio eleganti exemplo Thomas
hoc declarat, fingit dominum mittere ſer-
vum ſuum in aliquem locum, puta Heidel-
bergâ Spiram: & eo ignaro, mittere alium
ſervum in alium locum, quo non potest per-
venire, quin alteri ſervo occurrat, puta
Neoſtadium. Vult igitur dominus ſecun-
dum ſervum primo occurrere: ſed hoc latet
utrumq́ ſervum. Quod igitur ad ſervos
attinet, occurſus est fortuitus: quia neuter
habuit hunc finem, ut ſuo conſervo occur-
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Wülfer, Daniel: Das vertheidigte Gottes-geschick/ und vernichtete Heyden-Glück. Nürnberg, 1656, S. 436. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wuelffer_gottesgeschick_1656/516>, abgerufen am 22.11.2024.
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