Zeiller, Martin: Centuria II. Variarvm Quæstionum. Bd. 2. Ulm, 1659.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die XXVII. Frag.

als einen gantz gewissen Zweck/ auff denselben zu
sehen/ und solchen zu erlangen/ vorstelle. Nun
könne aber kein grössere Vergeltung der Tugend
seyn/ als die Ehre selbsten. Dann/ wo man die Tu-
gend nicht in Ehren hält/ da kan ein guter Stand
nicht lang auffrecht bestehen. So solle ein Christ
sonderlich darauff sehen/ daß/ so viel es immer
seyn kan/ alle Ursachen zur Auffruhr/ und Bur-
gerlicher Uneinigkeit/ dienende/ mit der Wurtzel
ausgeraufft werden. Nun seye die Ungleichheit
der Vergeltungen eine Ursach der Auffruhren/
und Uneinigkeiten: Hergegen die Gleichheit/
wann man dieselbe/ in Austheilung der Ehren/
und der gemeinen Sachen unter den Burgern/ in
Acht nimmet/ des Friedens/ und der Einigkeit/
Gefert. Uber das/ seye es/ wann man mit den
Obrigkeits-Personen abwechselt/ und nicht alle-
zeit/ und lang/ Einen bey einem Amt sitzen läst/
darzu nutz/ daß desselben Gemüt sich nicht des-
wegen erhebet/ und stoltz wird; in Bedenckung/
daß er bald seine Ehren-Stelle/ einem Andern/
überlassen/ und demselben alsdann den Gehor-
sam leisten müsse. Daher/ als Agesilaus von ei-
nem gefragt worden/ woher es komme/ daß der
Gemeine Stand zu Sparta/ vor Andern/ so
glückseelig were? Er/ beym Plutarcho, in Lacon.
apopht. geantwortet hat: Dieweil die Spartaner/
oder Lacedaemonier/ vor Andern/ darinn sich
mehrers üben/ daß sie zugleich zu gebieten/ und

Gehor-

Die XXVII. Frag.

als einen gantz gewiſſen Zweck/ auff denſelben zu
ſehen/ und ſolchen zu erlangen/ vorſtelle. Nun
koͤnne aber kein groͤſſere Vergeltung der Tugend
ſeyn/ als die Ehre ſelbſten. Dann/ wo man die Tu-
gend nicht in Ehren haͤlt/ da kan ein guter Stand
nicht lang auffrecht beſtehen. So ſolle ein Chriſt
ſonderlich darauff ſehen/ daß/ ſo viel es immer
ſeyn kan/ alle Urſachen zur Auffruhr/ und Bur-
gerlicher Uneinigkeit/ dienende/ mit der Wurtzel
ausgeraufft werden. Nun ſeye die Ungleichheit
der Vergeltungen eine Urſach der Auffruhren/
und Uneinigkeiten: Hergegen die Gleichheit/
wann man dieſelbe/ in Austheilung der Ehren/
und der gemeinen Sachen unter den Burgern/ in
Acht nimmet/ des Friedens/ und der Einigkeit/
Gefert. Uber das/ ſeye es/ wann man mit den
Obrigkeits-Perſonen abwechſelt/ und nicht alle-
zeit/ und lang/ Einen bey einem Amt ſitzen laͤſt/
darzu nutz/ daß deſſelben Gemuͤt ſich nicht des-
wegen erhebet/ und ſtoltz wird; in Bedenckung/
daß er bald ſeine Ehren-Stelle/ einem Andern/
uͤberlaſſen/ und demſelben alsdann den Gehor-
ſam leiſten muͤſſe. Daher/ als Ageſilaus von ei-
nem gefragt worden/ woher es komme/ daß der
Gemeine Stand zu Sparta/ vor Andern/ ſo
gluͤckſeelig were? Er/ beym Plutarcho, in Lacon.
apopht. geantwortet hat: Dieweil die Spartaner/
oder Lacedæmonier/ vor Andern/ darinn ſich
mehrers uͤben/ daß ſie zugleich zu gebieten/ und

Gehor-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0126" n="98"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die <hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">XXVII.</hi></hi> Frag.</hi></fw><lb/>
als einen gantz gewi&#x017F;&#x017F;en Zweck/ auff den&#x017F;elben zu<lb/>
&#x017F;ehen/ und &#x017F;olchen zu erlangen/ vor&#x017F;telle. Nun<lb/>
ko&#x0364;nne aber kein gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;ere Vergeltung der Tugend<lb/>
&#x017F;eyn/ als die Ehre &#x017F;elb&#x017F;ten. Dann/ wo man die Tu-<lb/>
gend nicht in Ehren ha&#x0364;lt/ da kan ein guter Stand<lb/>
nicht lang auffrecht be&#x017F;tehen. So &#x017F;olle ein Chri&#x017F;t<lb/>
&#x017F;onderlich darauff &#x017F;ehen/ daß/ &#x017F;o viel es immer<lb/>
&#x017F;eyn kan/ alle Ur&#x017F;achen zur Auffruhr/ und Bur-<lb/>
gerlicher Uneinigkeit/ dienende/ mit der Wurtzel<lb/>
ausgeraufft werden. Nun &#x017F;eye die Ungleichheit<lb/>
der Vergeltungen eine Ur&#x017F;ach der Auffruhren/<lb/>
und Uneinigkeiten: Hergegen die Gleichheit/<lb/>
wann man die&#x017F;elbe/ in Austheilung der Ehren/<lb/>
und der gemeinen Sachen unter den Burgern/ in<lb/>
Acht nimmet/ des Friedens/ und der Einigkeit/<lb/>
Gefert. Uber das/ &#x017F;eye es/ wann man mit den<lb/>
Obrigkeits-Per&#x017F;onen abwech&#x017F;elt/ und nicht alle-<lb/>
zeit/ und lang/ Einen bey einem Amt &#x017F;itzen la&#x0364;&#x017F;t/<lb/>
darzu nutz/ daß de&#x017F;&#x017F;elben Gemu&#x0364;t &#x017F;ich nicht des-<lb/>
wegen erhebet/ und &#x017F;toltz wird; in Bedenckung/<lb/>
daß er bald &#x017F;eine Ehren-Stelle/ einem Andern/<lb/>
u&#x0364;berla&#x017F;&#x017F;en/ und dem&#x017F;elben alsdann den Gehor-<lb/>
&#x017F;am lei&#x017F;ten mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e. Daher/ als <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Age&#x017F;ilaus</hi></hi> von ei-<lb/>
nem gefragt worden/ woher es komme/ daß der<lb/>
Gemeine Stand zu Sparta/ vor Andern/ &#x017F;o<lb/>
glu&#x0364;ck&#x017F;eelig were? Er/ beym <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Plutarcho, in Lacon.<lb/>
apopht.</hi></hi> geantwortet hat: Dieweil die Spartaner/<lb/>
oder Laced<hi rendition="#aq">æ</hi>monier/ vor Andern/ darinn &#x017F;ich<lb/>
mehrers u&#x0364;ben/ daß &#x017F;ie zugleich zu gebieten/ und<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Gehor-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[98/0126] Die XXVII. Frag. als einen gantz gewiſſen Zweck/ auff denſelben zu ſehen/ und ſolchen zu erlangen/ vorſtelle. Nun koͤnne aber kein groͤſſere Vergeltung der Tugend ſeyn/ als die Ehre ſelbſten. Dann/ wo man die Tu- gend nicht in Ehren haͤlt/ da kan ein guter Stand nicht lang auffrecht beſtehen. So ſolle ein Chriſt ſonderlich darauff ſehen/ daß/ ſo viel es immer ſeyn kan/ alle Urſachen zur Auffruhr/ und Bur- gerlicher Uneinigkeit/ dienende/ mit der Wurtzel ausgeraufft werden. Nun ſeye die Ungleichheit der Vergeltungen eine Urſach der Auffruhren/ und Uneinigkeiten: Hergegen die Gleichheit/ wann man dieſelbe/ in Austheilung der Ehren/ und der gemeinen Sachen unter den Burgern/ in Acht nimmet/ des Friedens/ und der Einigkeit/ Gefert. Uber das/ ſeye es/ wann man mit den Obrigkeits-Perſonen abwechſelt/ und nicht alle- zeit/ und lang/ Einen bey einem Amt ſitzen laͤſt/ darzu nutz/ daß deſſelben Gemuͤt ſich nicht des- wegen erhebet/ und ſtoltz wird; in Bedenckung/ daß er bald ſeine Ehren-Stelle/ einem Andern/ uͤberlaſſen/ und demſelben alsdann den Gehor- ſam leiſten muͤſſe. Daher/ als Ageſilaus von ei- nem gefragt worden/ woher es komme/ daß der Gemeine Stand zu Sparta/ vor Andern/ ſo gluͤckſeelig were? Er/ beym Plutarcho, in Lacon. apopht. geantwortet hat: Dieweil die Spartaner/ oder Lacedæmonier/ vor Andern/ darinn ſich mehrers uͤben/ daß ſie zugleich zu gebieten/ und Gehor-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria02_1659
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria02_1659/126
Zitationshilfe:	Zeiller, Martin: Centuria II. Variarvm Quæstionum. Bd. 2. Ulm, 1659, S. 98. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria02_1659/126>, abgerufen am 04.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.