Zeiller, Martin: Centuria II. Variarvm Quæstionum. Bd. 2. Ulm, 1659.

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Die XIII. Frag.

Anfang also lautet: Von Kirchen-Ordnung/
von Menschen gemacht/ lehret man die jenigen
halten/ so ohne Sünde mögen gehalten werden/
und zu Frieden/ zu guter Ordnung in der Kirchen
dienen/ als gewisse Feyer/ Fest/ und dergleichen.
3. Dieser Gewonheit Altum. Dann/ man will/
daß Flaccus Alcuinus, Abbt zu Tours, gewester des
Bedae Zuhörer/ und des Käisers Caroli Magni
Praeceptor, und Paulus, Aquilegiensis Diaconus,
so um das Jahr Christi 800. in Ansehen gewe-
sen/ die Sontägliche Evangelien/ und Episteln/
also ausgetheilet haben. Welches zwar/ was die
ordenliche Austheilung anbelangt/ zugelassen
wird; aber/ daß sie die Erste dieses Wercks An-
fänger sollen gewesen seyn/ wollen viel der Gelehr-
ten nicht zugeben. Dann aus den Sermonibus des
H. Augustini de tempore, oder den Zeit-Predig-
ten/ item/ aus der 118. Epistel/ an den Ianuarium,
wird recht ermessen/ daß die grosse Liechter der
Kirchen/ B. Hieronymus, und Augustinus, solcher
Evangelischen Lectionen/ in dem fünfften Seculo,
nach der Geburt Christi/ die Erste Erheber ge-
wesen. Und/ sonders Zweifels/ zur Nachfolg des
einigen Haubts der Kirchen/ Christi des HErrn/
welcher/ in seiner ersten Predigt/ die Er zu Naza-
reth/ beym Evangelisten Luca/ Cap. 4. gehalten/
nicht den gantzen Esaiam zu erklären ihme vor ge-
nommen/ auch nicht vom ersten Capitel angefan-
gen; sondern nur gewisse Wort/ aus desselben

61. Ca-

Die XIII. Frag.

Anfang alſo lautet: Von Kirchen-Ordnung/
von Menſchen gemacht/ lehret man die jenigen
halten/ ſo ohne Suͤnde moͤgen gehalten werden/
und zu Frieden/ zu guter Ordnung in der Kirchen
dienen/ als gewiſſe Feyer/ Feſt/ und dergleichen.
3. Dieſer Gewonheit Altum. Dann/ man will/
daß Flaccus Alcuinus, Abbt zu Tours, geweſter des
Bedæ Zuhoͤrer/ und des Kaͤiſers Caroli Magni
Præceptor, und Paulus, Aquilegienſis Diaconus,
ſo um das Jahr Chriſti 800. in Anſehen gewe-
ſen/ die Sontaͤgliche Evangelien/ und Epiſteln/
alſo ausgetheilet haben. Welches zwar/ was die
ordenliche Austheilung anbelangt/ zugelaſſen
wird; aber/ daß ſie die Erſte dieſes Wercks An-
faͤnger ſollen geweſen ſeyn/ wollen viel der Gelehr-
ten nicht zugeben. Dann aus den Sermonibus des
H. Auguſtini de tempore, oder den Zeit-Predig-
ten/ item/ aus der 118. Epiſtel/ an den Ianuarium,
wird recht ermeſſen/ daß die groſſe Liechter der
Kirchen/ B. Hieronymus, und Auguſtinus, ſolcher
Evangeliſchen Lectionen/ in dem fuͤnfften Seculo,
nach der Geburt Chriſti/ die Erſte Erheber ge-
weſen. Und/ ſonders Zweifels/ zur Nachfolg des
einigen Haubts der Kirchen/ Chriſti des HErrn/
welcher/ in ſeiner erſten Predigt/ die Er zu Naza-
reth/ beym Evangeliſten Luca/ Cap. 4. gehalten/
nicht den gantzen Eſaiam zu erklaͤren ihme vor ge-
nommen/ auch nicht vom erſten Capitel angefan-
gen; ſondern nur gewiſſe Wort/ aus deſſelben

61. Ca-

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[49/0077] Die XIII. Frag. Anfang alſo lautet: Von Kirchen-Ordnung/ von Menſchen gemacht/ lehret man die jenigen halten/ ſo ohne Suͤnde moͤgen gehalten werden/ und zu Frieden/ zu guter Ordnung in der Kirchen dienen/ als gewiſſe Feyer/ Feſt/ und dergleichen. 3. Dieſer Gewonheit Altum. Dann/ man will/ daß Flaccus Alcuinus, Abbt zu Tours, geweſter des Bedæ Zuhoͤrer/ und des Kaͤiſers Caroli Magni Præceptor, und Paulus, Aquilegienſis Diaconus, ſo um das Jahr Chriſti 800. in Anſehen gewe- ſen/ die Sontaͤgliche Evangelien/ und Epiſteln/ alſo ausgetheilet haben. Welches zwar/ was die ordenliche Austheilung anbelangt/ zugelaſſen wird; aber/ daß ſie die Erſte dieſes Wercks An- faͤnger ſollen geweſen ſeyn/ wollen viel der Gelehr- ten nicht zugeben. Dann aus den Sermonibus des H. Auguſtini de tempore, oder den Zeit-Predig- ten/ item/ aus der 118. Epiſtel/ an den Ianuarium, wird recht ermeſſen/ daß die groſſe Liechter der Kirchen/ B. Hieronymus, und Auguſtinus, ſolcher Evangeliſchen Lectionen/ in dem fuͤnfften Seculo, nach der Geburt Chriſti/ die Erſte Erheber ge- weſen. Und/ ſonders Zweifels/ zur Nachfolg des einigen Haubts der Kirchen/ Chriſti des HErrn/ welcher/ in ſeiner erſten Predigt/ die Er zu Naza- reth/ beym Evangeliſten Luca/ Cap. 4. gehalten/ nicht den gantzen Eſaiam zu erklaͤren ihme vor ge- nommen/ auch nicht vom erſten Capitel angefan- gen; ſondern nur gewiſſe Wort/ aus deſſelben 61. Ca- D

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Zitationshilfe:	Zeiller, Martin: Centuria II. Variarvm Quæstionum. Bd. 2. Ulm, 1659, S. 49. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria02_1659/77>, abgerufen am 26.11.2024.

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