Zeiller, Martin: Centuria II. Variarvm Quæstionum. Bd. 2. Ulm, 1659.

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Die XIV. Frag.

pheten Esaiae, also: Freuet euch mit Jerusalem/
und seyd frölich über sie alle/ die ihr sie lieb habt/
Freuet euch mit ihr alle/ die ihr über sie traurig ge-
wesen seyd.

Warum aber gemeldter Sontag auch der
Todt-Sontag genennet wird; davon berichtet
Martinus Mollerus, im 2. Theil seiner Postill/ p.
3. 4. folgendes: Es seyn heut (namlich Anno
1599. da er dieses/ auff dem besagten Sontag/ zu
Görlitz/ in Ober Lausnitz/ geprediget) Sechshun-
dert/ und Vier und Dreissig Jahr/ da die Pre-
digt des H. Evangelii/ in Schlesien/ und Polen/
angangen ist/ und unsere Vorfahren zum Christ-
lichen Glauben sind bekehret worden. Denn/ nach-
dem sie zuvor in Heydnischer Blindheit gestecket/
und den stummen Götzen gedienet hatten/ fügets
Gott/ daß König Mießlaus in Polen/ Hertzogs
Boleslai in Böhmen Tochter begehret. Weil
aber der Polnische König/ unter welchem damals
die Schlesien auch gehörig/ noch ein Heyde/ die
Böhmen aber schon längst zu Christo bracht wa-
ren/ will ihn die Jungfrau nicht haben; es sey
denn/ daß er sich zuvor tauffen lasse/ und ein Christ
werde. Als nun der König solches bewilliget/ wird
ihm die Jungfrau/ gen Geisen/ bracht/ da/ zur sel-
bigen Zeit/ das Hof-Läger war. Ehe sie ihm aber
getrauet ward/ lässet sich der König/ in Gegen-
wart der Braut/ und ihres Vattern/ täuffen/
und befihlet/ daß man alle Heydnische Götzen/ in

allen

Die XIV. Frag.

pheten Eſaiæ, alſo: Freuet euch mit Jeruſalem/
und ſeyd froͤlich uͤber ſie alle/ die ihr ſie lieb habt/
Freuet euch mit ihr alle/ die ihr uͤber ſie traurig ge-
weſen ſeyd.

Warum aber gemeldter Sontag auch der
Todt-Sontag genennet wird; davon berichtet
Martinus Mollerus, im 2. Theil ſeiner Poſtill/ p.
3. 4. folgendes: Es ſeyn heut (namlich Anno
1599. da er dieſes/ auff dem beſagten Sontag/ zu
Goͤrlitz/ in Ober Lauſnitz/ geprediget) Sechshun-
dert/ und Vier und Dreiſſig Jahr/ da die Pre-
digt des H. Evangelii/ in Schleſien/ und Polen/
angangen iſt/ und unſere Vorfahren zum Chriſt-
lichen Glauben ſind bekehret worden. Denn/ nach-
dem ſie zuvor in Heydniſcher Blindheit geſtecket/
und den ſtummen Goͤtzen gedienet hatten/ fuͤgets
Gott/ daß Koͤnig Mießlaus in Polen/ Hertzogs
Boleslai in Boͤhmen Tochter begehret. Weil
aber der Polniſche Koͤnig/ unter welchem damals
die Schleſien auch gehoͤrig/ noch ein Heyde/ die
Boͤhmen aber ſchon laͤngſt zu Chriſto bracht wa-
ren/ will ihn die Jungfrau nicht haben; es ſey
denn/ daß er ſich zuvor tauffen laſſe/ und ein Chriſt
werde. Als nun der Koͤnig ſolches bewilliget/ wird
ihm die Jungfrau/ gen Geiſen/ bracht/ da/ zur ſel-
bigen Zeit/ das Hof-Laͤger war. Ehe ſie ihm aber
getrauet ward/ laͤſſet ſich der Koͤnig/ in Gegen-
wart der Braut/ und ihres Vattern/ taͤuffen/
und befihlet/ daß man alle Heydniſche Goͤtzen/ in

allen

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[52/0080] Die XIV. Frag. pheten Eſaiæ, alſo: Freuet euch mit Jeruſalem/ und ſeyd froͤlich uͤber ſie alle/ die ihr ſie lieb habt/ Freuet euch mit ihr alle/ die ihr uͤber ſie traurig ge- weſen ſeyd. Warum aber gemeldter Sontag auch der Todt-Sontag genennet wird; davon berichtet Martinus Mollerus, im 2. Theil ſeiner Poſtill/ p. 3. 4. folgendes: Es ſeyn heut (namlich Anno 1599. da er dieſes/ auff dem beſagten Sontag/ zu Goͤrlitz/ in Ober Lauſnitz/ geprediget) Sechshun- dert/ und Vier und Dreiſſig Jahr/ da die Pre- digt des H. Evangelii/ in Schleſien/ und Polen/ angangen iſt/ und unſere Vorfahren zum Chriſt- lichen Glauben ſind bekehret worden. Denn/ nach- dem ſie zuvor in Heydniſcher Blindheit geſtecket/ und den ſtummen Goͤtzen gedienet hatten/ fuͤgets Gott/ daß Koͤnig Mießlaus in Polen/ Hertzogs Boleslai in Boͤhmen Tochter begehret. Weil aber der Polniſche Koͤnig/ unter welchem damals die Schleſien auch gehoͤrig/ noch ein Heyde/ die Boͤhmen aber ſchon laͤngſt zu Chriſto bracht wa- ren/ will ihn die Jungfrau nicht haben; es ſey denn/ daß er ſich zuvor tauffen laſſe/ und ein Chriſt werde. Als nun der Koͤnig ſolches bewilliget/ wird ihm die Jungfrau/ gen Geiſen/ bracht/ da/ zur ſel- bigen Zeit/ das Hof-Laͤger war. Ehe ſie ihm aber getrauet ward/ laͤſſet ſich der Koͤnig/ in Gegen- wart der Braut/ und ihres Vattern/ taͤuffen/ und befihlet/ daß man alle Heydniſche Goͤtzen/ in allen

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Zitationshilfe:	Zeiller, Martin: Centuria II. Variarvm Quæstionum. Bd. 2. Ulm, 1659, S. 52. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria02_1659/80>, abgerufen am 27.11.2024.

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