[N.N.]: Zeitzisches Hand- und Gebet-Buch. Leipzig, 1690.Jesu Christi. Wer zu Christo sich bekennt/ Den wil der Feind fres-sen/ Darumb raubet er und brennt Uberall vermessen. JEsus hänget an dem Holtz/ Und bitt für die Thä- Er nahm alles wohl in acht Jn der letzten Stunde/ JEsus dem das Paradieß Offenhertzig schenckte/ Unglück dem das Leben bracht/ Der schon war ver- Mein Gott! Mein Gott! JEsus rieff; Wie bin ich JEsu gab man bitter Gall/ Unserm Lebens-Fürsten/ JEsus alles hat vollbracht/ Was nur von Prophe- ben/ C c
Jeſu Chriſti. Wer zu Chriſto ſich bekennt/ Den wil der Feind freſ-ſen/ Darumb raubet er und brennt Uberall vermeſſen. JEſus haͤnget an dem Holtz/ Und bitt fuͤr die Thaͤ- Er nahm alles wohl in acht Jn der letzten Stunde/ JEſus dem das Paradieß Offenhertzig ſchenckte/ Ungluͤck dem das Leben bracht/ Der ſchon war ver- Mein Gott! Mein Gott! JEſus rieff; Wie bin ich JEſu gab man bitter Gall/ Unſerm Lebens-Fuͤrſten/ JEſus alles hat vollbracht/ Was nur von Prophe- ben/ C c
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <floatingText> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0447" n="33[323]"/><fw place="top" type="header">Jeſu Chriſti.</fw><lb/> Wer zu Chriſto ſich bekennt/ Den wil der Feind freſ-<lb/> ſen/ Darumb raubet er und brennt Uberall vermeſſen.</p><lb/> <p>JEſus haͤnget an dem Holtz/ Und bitt fuͤr die Thaͤ-<lb/> ter/ Die ihn haſſen ſteiff und ſtoltz/ Mehr/ als ſein Ver-<lb/> raͤhter. Deine Suͤnde toͤdten ihn/ O Menſch/ das be-<lb/> reue! Sein Fuͤrbitt iſt dein Gewinn/ Dich hinwieder<lb/> freue.</p><lb/> <p>Er nahm alles wohl in acht Jn der letzten Stunde/<lb/> Seine Mutter noch bedacht/ Setzt ihr ein Vormunde:<lb/> O Menſch/ mache Richtigkeit/ Gott und Menſchen lie-<lb/> be/ Stirb darauf ohn alles Leid/ Und dich nicht betruͤbe.</p><lb/> <p>JEſus dem das Paradieß Offenhertzig ſchenckte/<lb/> Mit einm Schwur ihm das verhieß/ Der nur ſprach:<lb/> gedencke! Denck/ o Menſch/ und bitte Gott/ Daß er<lb/> dein gedencke/ Jn ſo vielfaͤltiger Noth Linderung dir<lb/> ſchencke.</p><lb/> <p>Ungluͤck dem das Leben bracht/ Der ſchon war ver-<lb/> lohren/ Und hieran wol nie gedacht/ Wird von Gott<lb/> erkohren. Deine Ruthen lieber Job/ Dir nicht wenig<lb/> dienen/ Koͤnnen dich/ zu deinem Lob/ Mit Chriſto ver-<lb/> ſuͤhnen.</p><lb/> <p>Mein Gott! Mein Gott! JEſus rieff; Wie bin ich<lb/> verlaſſen/ Fuͤhle in der Angſt ſo tieff/ Leiden ohne maſ-<lb/> ſen? Ruff auch du/ wann Noth iſt da/ Gott an/ dei-<lb/> nen HErren/ Er wil dennoch dir ſeyn nah/ Ob er gleich<lb/> ſcheint ferren.</p><lb/> <p>JEſu gab man bitter Gall/ Unſerm Lebens-Fuͤrſten/<lb/> Der da iſt mein Einig-all/ Muß fuͤr Armuth duͤrſten;<lb/> JEſu/ wann ich leide Noth/ Wil mit dir ich leiden/<lb/> Daß ich mag bey dir/ o Gott/ Bleiben ungeſcheiden.</p><lb/> <p>JEſus alles hat vollbracht/ Was nur von Prophe-<lb/> ten Lange vorher iſt geſagt/ Nichtes mehr von noͤthen.<lb/> Weine nicht/ nur Chriſti Werck Haben alls erwor-<lb/> <fw place="bottom" type="sig">C c</fw><fw place="bottom" type="catch">ben/</fw><lb/></p> </div> </div> </body> </floatingText> </div> </body> </text> </TEI> [33[323]/0447]
Jeſu Chriſti.
Wer zu Chriſto ſich bekennt/ Den wil der Feind freſ-
ſen/ Darumb raubet er und brennt Uberall vermeſſen.
JEſus haͤnget an dem Holtz/ Und bitt fuͤr die Thaͤ-
ter/ Die ihn haſſen ſteiff und ſtoltz/ Mehr/ als ſein Ver-
raͤhter. Deine Suͤnde toͤdten ihn/ O Menſch/ das be-
reue! Sein Fuͤrbitt iſt dein Gewinn/ Dich hinwieder
freue.
Er nahm alles wohl in acht Jn der letzten Stunde/
Seine Mutter noch bedacht/ Setzt ihr ein Vormunde:
O Menſch/ mache Richtigkeit/ Gott und Menſchen lie-
be/ Stirb darauf ohn alles Leid/ Und dich nicht betruͤbe.
JEſus dem das Paradieß Offenhertzig ſchenckte/
Mit einm Schwur ihm das verhieß/ Der nur ſprach:
gedencke! Denck/ o Menſch/ und bitte Gott/ Daß er
dein gedencke/ Jn ſo vielfaͤltiger Noth Linderung dir
ſchencke.
Ungluͤck dem das Leben bracht/ Der ſchon war ver-
lohren/ Und hieran wol nie gedacht/ Wird von Gott
erkohren. Deine Ruthen lieber Job/ Dir nicht wenig
dienen/ Koͤnnen dich/ zu deinem Lob/ Mit Chriſto ver-
ſuͤhnen.
Mein Gott! Mein Gott! JEſus rieff; Wie bin ich
verlaſſen/ Fuͤhle in der Angſt ſo tieff/ Leiden ohne maſ-
ſen? Ruff auch du/ wann Noth iſt da/ Gott an/ dei-
nen HErren/ Er wil dennoch dir ſeyn nah/ Ob er gleich
ſcheint ferren.
JEſu gab man bitter Gall/ Unſerm Lebens-Fuͤrſten/
Der da iſt mein Einig-all/ Muß fuͤr Armuth duͤrſten;
JEſu/ wann ich leide Noth/ Wil mit dir ich leiden/
Daß ich mag bey dir/ o Gott/ Bleiben ungeſcheiden.
JEſus alles hat vollbracht/ Was nur von Prophe-
ten Lange vorher iſt geſagt/ Nichtes mehr von noͤthen.
Weine nicht/ nur Chriſti Werck Haben alls erwor-
ben/
C c
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools ?Language Resource Switchboard?FeedbackSie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden. Kommentar zur DTA-AusgabeDieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen … Matthias Boenig, Benjamin Fiechter, Susanne Haaf, Li Xang: Bearbeitung und strukturelle Auszeichnung der durch die Grepect GmbH bereitgestellten Texttranskription.
(2023-05-24T12:24:22Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
Britt-Marie Schuster, Alexander Geyken, Susanne Haaf, Christopher Georgi, Frauke Thielert, Linda Kirsten, t.evo: Die Evolution von komplexen Textmustern: Aufbau eines Korpus historischer Zeitungen zur Untersuchung der Mehrdimensionalitaͤt des Textmusterwandels
Weitere Informationen:Dieses Werk wurde gemaͤß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.
|
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften.
Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de. |