Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Zesen, Philipp von: Assenat. Amsterdam, 1670.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Kurtzbündige

welchen die Aertzte/ nach dem Griechischen/ gemeinig[-]
lich Opobalsamum nennen/ trüpfet des sommers au[s]
der aufgeritzten rinde des baums. Zuerst wan er a[n]
die luft komt/ wird er weislich/ darnach grühn/ da[n]
goldfärbig/ und endlich honiggelbe. Wan er aus de[n]
beumen rinnet/ reucht er so überaus stark/ daß er kopf[-]
weh/ ja oftmahls nasenbluhten veruhrsachet. Abe[r]
dieser widrige geruch wird mit der zeit in einen gantz an[-]
genehmen verändert. Fast zu unzehlichen gebreche[n]
und krankheiten wird er gebrauchet/ so wohl innerhalb[/]
als ausserhalb des menschlichen leibes. Besiehe auch[/]
was wir am 115 blatte gemeldet.

Der Santbaum/ welcher den Pflaumbeume[n]
fast gleich ist/ ohne daß er mit scharfen dornen bewach[-]
sen/ und diese ahrt an sich hat/ daß seine blätter mit
der sonnen untergange zu/ und mit ihrem aufgang[e]
wieder auf-gehen/ ist eben derselbe baum/ daraus das
so genente und bei uns sehr gebreuchliche Arabische
hartz fliesset: wiewohl etliche fürgeben/ daß solches
hartz auch von andern/ als Pflaum- und Kirschen-
beumen/ welche doch weder in Egipten/ noch in Ara-
bien zu finden/ einge samlet werde.

Der schwartze Zimmetbaum/ der von den La-
teinern Cassia fistula, und daher von unsern undeut-
schen Kasselfisteln/ von den Arabern aber Sagiar el
Selichet, das ist Schohtenbaum/ und von den Tür-
ken Chai'ar Xambar, das ist schwartze Kassie/ ge-
nennet wird/ ist unserem Wälschen Nusbaume fast
gleich/ ohne daß er längere blätter hat/ und an nüsse stat
lange pfeiffen oder schohten träget: die man in der
artznei zu vielerhand gebrechen/ sonderlich wider die
verstopfung des stuhlganges gebrauchet. Die blüßen
dieses baumes/ welche goldgälbe seind/ und fast das
gantze jahr durch blühen/ rüchen über die maße lieblich/
sonderlich in der frühstunde. Daher pflegen auch die

Egipter

Kurtzbuͤndige

welchen die Aertzte/ nach dem Griechiſchen/ gemeinig[-]
lich Opobalſamum nennen/ truͤpfet des ſommers au[s]
der aufgeritzten rinde des baums. Zuerſt wan er a[n]
die luft komt/ wird er weislich/ darnach gruͤhn/ da[n]
goldfaͤrbig/ und endlich honiggelbe. Wan er aus de[n]
beumen rinnet/ reucht er ſo uͤberaus ſtark/ daß er kopf[-]
weh/ ja oftmahls naſenbluhten veruhrſachet. Abe[r]
dieſer widrige geruch wird mit der zeit in einen gantz an[-]
genehmen veraͤndert. Faſt zu unzehlichen gebreche[n]
und krankheiten wird er gebrauchet/ ſo wohl innerhalb[/]
als auſſerhalb des menſchlichen leibes. Beſiehe auch[/]
was wir am 115 blatte gemeldet.

Der Santbaum/ welcher den Pflaumbeume[n]
faſt gleich iſt/ ohne daß er mit ſcharfen dornen bewach[-]
ſen/ und dieſe ahrt an ſich hat/ daß ſeine blaͤtter mit
der ſonnen untergange zu/ und mit ihrem aufgang[e]
wieder auf-gehen/ iſt eben derſelbe baum/ daraus das
ſo genente und bei uns ſehr gebreuchliche Arabiſche
hartz flieſſet: wiewohl etliche fuͤrgeben/ daß ſolches
hartz auch von andern/ als Pflaum- und Kirſchen-
beumen/ welche doch weder in Egipten/ noch in Ara-
bien zu finden/ einge ſamlet werde.

Der ſchwartze Zimmetbaum/ der von den La-
teinern Caſſia fiſtula, und daher von unſern undeut-
ſchen Kaſſelfiſteln/ von den Arabern aber Sagiar el
Selichet, das iſt Schohtenbaum/ und von den Tuͤr-
ken Chai’ar Xambar, das iſt ſchwartze Kaſſie/ ge-
nennet wird/ iſt unſerem Waͤlſchen Nusbaume faſt
gleich/ ohne daß er laͤngere blaͤtter hat/ und an nuͤſſe ſtat
lange pfeiffen oder ſchohten traͤget: die man in der
artznei zu vielerhand gebrechen/ ſonderlich wider die
verſtopfung des ſtuhlganges gebrauchet. Die bluͤßen
dieſes baumes/ welche goldgaͤlbe ſeind/ und faſt das
gantze jahr durch bluͤhen/ ruͤchen uͤber die maße lieblich/
ſonderlich in der fruͤhſtunde. Daher pflegen auch die

Egipter

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0470" n="446"/><fw place="top" type="header">Kurtzbu&#x0364;ndige</fw><lb/>
welchen die Aertzte/ nach dem Griechi&#x017F;chen/ gemeinig<supplied>-</supplied><lb/>
lich <hi rendition="#aq">Opobal&#x017F;amum</hi> nennen/ tru&#x0364;pfet des &#x017F;ommers au<supplied>s</supplied><lb/>
der aufgeritzten rinde des baums. Zuer&#x017F;t wan er a<supplied>n</supplied><lb/>
die luft komt/ wird er weislich/ darnach gru&#x0364;hn/ da<supplied>n</supplied><lb/>
goldfa&#x0364;rbig/ und endlich honiggelbe. Wan er aus de<supplied>n</supplied><lb/>
beumen rinnet/ reucht er &#x017F;o u&#x0364;beraus &#x017F;tark/ daß er kopf<supplied>-</supplied><lb/>
weh/ ja oftmahls na&#x017F;enbluhten veruhr&#x017F;achet. Abe<supplied>r</supplied><lb/>
die&#x017F;er widrige geruch wird mit der zeit in einen gantz an<supplied>-</supplied><lb/>
genehmen vera&#x0364;ndert. Fa&#x017F;t zu unzehlichen gebreche<supplied>n</supplied><lb/>
und krankheiten wird er gebrauchet/ &#x017F;o wohl innerhalb<supplied>/</supplied><lb/>
als au&#x017F;&#x017F;erhalb des men&#x017F;chlichen leibes. Be&#x017F;iehe auch<supplied>/</supplied><lb/>
was wir am 115 blatte gemeldet.</p><lb/>
            <p>Der <hi rendition="#fr">Santbaum/</hi> welcher den Pflaumbeume<supplied>n</supplied><lb/>
fa&#x017F;t gleich i&#x017F;t/ ohne daß er mit &#x017F;charfen dornen bewach<supplied>-</supplied><lb/>
&#x017F;en/ und die&#x017F;e ahrt an &#x017F;ich hat/ daß &#x017F;eine bla&#x0364;tter mit<lb/>
der &#x017F;onnen untergange zu/ und mit ihrem aufgang<supplied>e</supplied><lb/>
wieder auf-gehen/ i&#x017F;t eben der&#x017F;elbe baum/ daraus das<lb/>
&#x017F;o genente und bei uns &#x017F;ehr gebreuchliche <hi rendition="#fr">Arabi&#x017F;che<lb/>
hartz</hi> flie&#x017F;&#x017F;et: wiewohl etliche fu&#x0364;rgeben/ daß &#x017F;olches<lb/>
hartz auch von andern/ als Pflaum- und Kir&#x017F;chen-<lb/>
beumen/ welche doch weder in Egipten/ noch in <hi rendition="#fr">Ara-<lb/>
bien</hi> zu finden/ einge &#x017F;amlet werde.</p><lb/>
            <p>Der <hi rendition="#fr">&#x017F;chwartze Zimmetbaum/</hi> der von den La-<lb/>
teinern <hi rendition="#aq">Ca&#x017F;&#x017F;ia fi&#x017F;tula,</hi> und daher von un&#x017F;ern undeut-<lb/>
&#x017F;chen <hi rendition="#fr">Ka&#x017F;&#x017F;elfi&#x017F;teln/</hi> von den Arabern aber <hi rendition="#aq">Sagiar el<lb/>
Selichet,</hi> das i&#x017F;t <hi rendition="#fr">Schohtenbaum/</hi> und von den Tu&#x0364;r-<lb/>
ken <hi rendition="#aq">Chai&#x2019;ar Xambar,</hi> das i&#x017F;t <hi rendition="#fr">&#x017F;chwartze Ka&#x017F;&#x017F;ie/</hi> ge-<lb/>
nennet wird/ i&#x017F;t un&#x017F;erem Wa&#x0364;l&#x017F;chen Nusbaume fa&#x017F;t<lb/>
gleich/ ohne daß er la&#x0364;ngere bla&#x0364;tter hat/ und an nu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e &#x017F;tat<lb/>
lange pfeiffen oder &#x017F;chohten tra&#x0364;get: die man in der<lb/>
artznei zu vielerhand gebrechen/ &#x017F;onderlich wider die<lb/>
ver&#x017F;topfung des &#x017F;tuhlganges gebrauchet. Die blu&#x0364;ßen<lb/>
die&#x017F;es baumes/ welche goldga&#x0364;lbe &#x017F;eind/ und fa&#x017F;t das<lb/>
gantze jahr durch blu&#x0364;hen/ ru&#x0364;chen u&#x0364;ber die maße lieblich/<lb/>
&#x017F;onderlich in der fru&#x0364;h&#x017F;tunde. Daher pflegen auch die<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Egipter</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[446/0470] Kurtzbuͤndige welchen die Aertzte/ nach dem Griechiſchen/ gemeinig- lich Opobalſamum nennen/ truͤpfet des ſommers aus der aufgeritzten rinde des baums. Zuerſt wan er an die luft komt/ wird er weislich/ darnach gruͤhn/ dan goldfaͤrbig/ und endlich honiggelbe. Wan er aus den beumen rinnet/ reucht er ſo uͤberaus ſtark/ daß er kopf- weh/ ja oftmahls naſenbluhten veruhrſachet. Aber dieſer widrige geruch wird mit der zeit in einen gantz an- genehmen veraͤndert. Faſt zu unzehlichen gebrechen und krankheiten wird er gebrauchet/ ſo wohl innerhalb/ als auſſerhalb des menſchlichen leibes. Beſiehe auch/ was wir am 115 blatte gemeldet. Der Santbaum/ welcher den Pflaumbeumen faſt gleich iſt/ ohne daß er mit ſcharfen dornen bewach- ſen/ und dieſe ahrt an ſich hat/ daß ſeine blaͤtter mit der ſonnen untergange zu/ und mit ihrem aufgange wieder auf-gehen/ iſt eben derſelbe baum/ daraus das ſo genente und bei uns ſehr gebreuchliche Arabiſche hartz flieſſet: wiewohl etliche fuͤrgeben/ daß ſolches hartz auch von andern/ als Pflaum- und Kirſchen- beumen/ welche doch weder in Egipten/ noch in Ara- bien zu finden/ einge ſamlet werde. Der ſchwartze Zimmetbaum/ der von den La- teinern Caſſia fiſtula, und daher von unſern undeut- ſchen Kaſſelfiſteln/ von den Arabern aber Sagiar el Selichet, das iſt Schohtenbaum/ und von den Tuͤr- ken Chai’ar Xambar, das iſt ſchwartze Kaſſie/ ge- nennet wird/ iſt unſerem Waͤlſchen Nusbaume faſt gleich/ ohne daß er laͤngere blaͤtter hat/ und an nuͤſſe ſtat lange pfeiffen oder ſchohten traͤget: die man in der artznei zu vielerhand gebrechen/ ſonderlich wider die verſtopfung des ſtuhlganges gebrauchet. Die bluͤßen dieſes baumes/ welche goldgaͤlbe ſeind/ und faſt das gantze jahr durch bluͤhen/ ruͤchen uͤber die maße lieblich/ ſonderlich in der fruͤhſtunde. Daher pflegen auch die Egipter

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/zesen_assenat_1670
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/zesen_assenat_1670/470
Zitationshilfe:	Zesen, Philipp von: Assenat. Amsterdam, 1670, S. 446. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zesen_assenat_1670/470>, abgerufen am 22.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.