Mattioli, Pietro Andrea: Theatrvm Botanicvm, Das ist: Neu Vollkommenes Kräuter-Buch (Übers. Theodor Zwinger). Basel, 1690.Das Erste Buch/ [Spaltenumbruch]
einem Gummi gleich/ und an der farb weiß/aber welche auff die blätter des Mandlen- Pfersich- und Eychbaums gefallen/ rinne- te wie ein fliessender gelber Honig hinab. Julius Alexandrinus hatte die Manna bey Andreas Caesalpinus lib. 2. de plantis cap. 13. Man findet die Manna auch in dem Cornelius a Lapide S. I. in Commentar. ad Die Manna in Calabria wird gesamlet Die Orientalische Manna/ welche man Die unverfälschte Manna soll durchsicht- Die Calabrische Manna/ so gemeiniglich Man kan auch die Manna wol außerle- Den Kinderen ist es auch eine nutzliche der biß-
Das Erſte Buch/ [Spaltenumbruch]
einem Gummi gleich/ und an der farb weiß/aber welche auff die blaͤtter des Mandlen- Pferſich- und Eychbaums gefallen/ rinne- te wie ein flieſſender gelber Honig hinab. Julius Alexandrinus hatte die Manna bey Andreas Cæſalpinus lib. 2. de plantis cap. 13. Man findet die Manna auch in dem Cornelius à Lapide S. I. in Commentar. ad Die Manna in Calabria wird geſamlet Die Orientaliſche Manna/ welche man Die unverfaͤlſchte Manna ſoll durchſicht- Die Calabriſche Manna/ ſo gemeiniglich Man kan auch die Manna wol außerle- Den Kinderen iſt es auch eine nutzliche der biß-
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Das Erſte Buch/
einem Gummi gleich/ und an der farb weiß/
aber welche auff die blaͤtter des Mandlen-
Pferſich- und Eychbaums gefallen/ rinne-
te wie ein flieſſender gelber Honig hinab.
Julius Alexandrinus hatte die Manna bey
Trient in dem Ananienſiſchen Gebuͤrg/ a-
ber auff den Lerchenbaͤumen und den Wie-
ſen geſehen/ von welcher Petrus Spozzalan-
cius, ein Apothecker/ Herꝛen Matthiolo ein
halb pfund verehret.
Andreas Cæſalpinus lib. 2. de plantis cap. 13.
berichtet/ daß die Manna auch auf dem ho-
hen Jtaliaͤniſchen Berg Apennino, in den
Hundstagen bey ſchoͤnem wetter/ inſonder-
heit aber auff den Eych- und Weidenbaͤu-
men gefunden werde/ ſo der Calabriſchen
Manna aͤhnlich ſeye.
Man findet die Manna auch in dem
Frantzoͤſiſchen Delphinat/ und der Land-
ſchaft Narbona/ inſonderheit bey dem Staͤtt-
lein Brigançon.
Cornelius à Lapide S. I. in Commentar. ad
Exod. cap. 16. vermeldet/ daß in Pohlen ein
ſonderliche art der Manna/ wie ein Thaw
auff den Kraͤuteren/ in dem Brach- und
Hewmonat gefunden werde: Man ſamlet
ſie vor auffgang der Soñe in einem Sieb/
ſchuͤttlet das huͤlßlein davon/ reiniget und
zerſtoſſet ſie/ alsdenn gieſſet man Waſſer
dazu/ und kochet ſie wie ein Muß/ welches
vorgemelten Herꝛen Jeſuiten/ nicht unan-
genehm zu ſeyn bedunckte. Die Koͤrnlein
dieſer Manna ſind lang und roͤtlicht/ ver-
gleichen ſich dem Hirß. Wenn die Sonne
auffgangen iſt/ ſpringet das huͤlßlein/ denn
fallet das koͤrnlein zu boden und verdirbt.
Die Manna in Calabria wird geſamlet
von auffgang des Sibengeſtirns/ ſo gemei-
niglich in dem April geſchicht/ biß zu deſ-
ſelbigen nidergang in dem Wintermonat:
Man liſet ſie gemeiniglich vor Tag auff/
denn etliche die Sonnenhitz nicht erduldet/
ſondern leichtlich verſchmeltzet/ daher wenn
die Manna in groſſer anzahl auf den Baͤu-
men liget/ und die Einwohner beſorgen/ daß
vor auffgang der Sonne/ ſie alle nicht ein-
ſamlen koͤnnen/ pflegen ſie die aͤſte der Baͤu-
men mit abzubrechen/ in einen ſchattichten
ort zuſtellen/ und alßdenn ſie erſt einzuſam-
len. Ferners ſo die Calabrer vermeinen/ daß
die Rinde der Baͤumen (wie es denn offt
geſchicht) die Manna verſchlucket und an
ſich gezogen/ ſchneiden ſie hernach in die
Baͤume. Der Koͤnigliche Daͤniſche Leib-Me-
dicus, Herꝛ Thomas Bartholinus centur. 1. E-
piſtol. med. 54. berichtet/ daß die Einwohner
den Stam̃ des Baums zu allen ſeiten auff
nachgezeichnete weiß) (verwunden/ und
am nechſt folgenden Morgen den außtrief-
fenden Safft auffaſſen/ ihne mit hoͤltzern
Meſſern abſchaben/ ſaͤuberen und in einem
gefaͤß behalten: die Meſſer muͤſſen von holtz
oder bein gemacht ſeyn/ ſonſten die Manna
ein ſchwartze farb bekommet. Dieſen geſam-
leten Safft ſchuͤttet man hernach auff einen
der Sonne entgegen gewenten Tiſch/ damit
die waͤſſerige feuchtigkeit und ſaͤure/ welche
der Manna ihre ſuͤſſigkeit nimmet/ verzehret
werde/ ſolches widerholet man oͤffters.
Die Orientaliſche Manna/ welche man
auß Syria/ und von Memphi bringet/ laſ-
ſet ſich nicht ein Monat auffbehalten/ dahe-
ro nichts beſſer iſt/ als ſich der Calabriſchen
Manna zubedienen/ ſo etwelche Jahr gut
verbleibet. Sonſten iſt die Manna zweyer-
ley: die einte flieſſet von ſich ſelbſten zum
theil auß den Zweigen/ da die ſtiel der blaͤt-
tern anhangen/ zum theil auß den blaͤttern
ſelbſten. Die andere iſt durch kunſt auß dem
Baum gezwungen/ und wird von den Ca-
labrern Sforzatella genennet.
Die unverfaͤlſchte Manna ſoll durchſicht-
bar/ weiß/ ſchwer/ lieblich und ſuͤß ſeyn. Ob
die Maña/ welche die Jſraeliter in der Wuͤ-
ſte fuͤr ein Speiß genoſſen mit unſerer Man-
na uͤbereinkomme? Jſt ein ſolche frag/ die
bey den gelehrten biß auff dieſen Tag noch
nicht gaͤntzlich eroͤrteret. Vielen gefallet die
meinung des Hochgelehrten Herꝛen Andreæ
Riveti in Commentario ad Exod. cap. 16. 31.
Manna Iſraelitarum fuit aliquid extraordina-
rium, nunquam antea viſum, nec etiam, poſt-
quam ceſſavit, repertum, cumq́ue cibus Ange-
lorum appelletur, & ſingulari Dei opere præ-
paratus in Sacra Scriptura ubiq́ue deprædice-
tur, cauſam hîc naturalem piè & religioſè re-
movendam cenſemus. Die Manna der Jſrae-
liter ware ungewohnlich/ zuvor niemahlen
geſchen/ und nach dem ſie auffgehoͤrt/ nicht
mehr gefunden/ dieweil ſie auch ein Speiß
der Engeln/ und in der H. Schrifft als ein
ſonderbar Werck Gottes geprieſen wird/ hal-
ten wir Chriſtlich und gewiſſenhafft darfuͤr/
daß bey der Jſraelitiſchen Manna alle na-
tuͤrliche Urſach ſolle außgeſchloſſen werden.
Was nun derjenigen/ welche ſie under die
gemeine Manna rechnen/ gruͤnde anbelangt/
hat der hochgelehrte Herꝛ Johannes Buxtorf-
fius F. in Exercitat. ſacra ad hiſtor. mannæ c. 2.
ſolche weitlaͤuffig widerlegt/ und ſtattlich
erwieſen/ daß die Jſraelitiſche Manna kein
natuͤrliche ſach/ ſonder ein wahres Wun-
derwerck geweſen ſeye.
Die Calabriſche Manna/ ſo gemeiniglich
in Teutſchland gebraucht wird/ iſt ein ge-
lindes/ und der Natur annemliches purgier-
mittel/ fuͤhret inſonderheit den Schleim und
waͤſſerige Feuchtigkeiten auß/ iſt in den
Bruſt-kranckheiten ſehr dienlich/ denn ſie
reiniget die Bruſt von allem Schleim/ und
nimmet den Huſten hinweg. Alte Leuth/ ſo
mit der Engbruͤſtigkeit und dem Huſten be-
hafftet/ nemmen 5. loth Manna laſſen es in
einem halben glaß voll weiſſen Weins/ auff
einem kohlfeurlein vergehen/ ſichten es her-
nach durch ein reines tuͤchlein und trinckens
Morgens nuͤchter warmlicht.
Schleim/
waͤſſerige
feuchtigkeit
Bruſt-
kranckheit/
Huſten/
Engbruͤ-
ſtigkeit.
Man kan auch die Manna wol außerle-
ſen/ in Wegweiſen-waſſer auf der gluth zer-
laſſen/ ein paar meſſerſpitz voll præparierten
Weinſtein darzu werffen/ endlich durch ein
Tuch ſichten/ ein loͤffel voll oder zwey Zim-
metwaſſer darmit vermiſchen/ und alſo
warm zu trincken geben.
Den Kinderen iſt es auch eine nutzliche
Artzney/ denen man es nach erforderung des
Alters von einem halben loth/ biß auf zwey/
ja zwey und ein halb/ auch 3. loth/ in Milch
zerlaſſen/ und mit ein wenig Mehl zu einer
Brey gemacht: oder in einem Weinwarm o-
der Bruͤhe zerlaſſen eingeben kan: reiniget
die Bruſt und Magen wol/ macht die Kin-
der biß-
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Zitationshilfe: | Mattioli, Pietro Andrea: Theatrvm Botanicvm, Das ist: Neu Vollkommenes Kräuter-Buch (Übers. Theodor Zwinger). Basel, 1690, S. 170. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zwinger_theatrum_1690/186>, abgerufen am 01.09.2024. |