ein paar Stunden zubringen könte. Diese bey- den Schwierigkeiten nöthigen den gewesenen Zu- schauer, daß er bey seiner vorhabenden Erzehlung eine Menge von individuellen Umständen auslässet, und auslassen muß. Man untersu- che nur, wenn man erzehlet, wie es in einer Kir- che, in einem Saale, in einer Werckstäte, auf einer Gasse ausgesehen, ob man nicht allezeit, auch wenn man auf das ausführlichste die Sache erzehlen und beschreiben will, dennoch gar sehr vieles weglässet, und im Sinne behalte.
§. 4. Ausdruck der Begebenheit durch allgemeine Wörter.
Und diese Auslassung geschiehet nun auf eine nicht so merckliche Art, wenn man, wie doch be- ständig und unvermeidlich geschiehet, die indivi- duellen Jdeen, die uns beywohnen, in der Er- zehlung durch allgemeine Worte ausdruckt: denn auf diese Art wird der individuelle Begriff in den Begriff einer Art verwandelt, welche Begriffe allezeit viel weniger determiniret sind. Als ich sage: Da stunde eine Säule mit einem Knauffe: welch ein Unterscheid ist nicht zwischen dem indivi- duellen Begriff der Säule, den ich im Sinn ha- be, und der die Gestalt derselben in sich begreifft, und dem allgemeinen Begriff, der die Bedeutung des Wortes Säule ausmacht: wenn ich auch gleich noch hinzusetze: von dorischer Ordnung, so ist doch dieses nur ein allgemeiner Begriff, davon die indiuidua ein gar sehr unterschiedenes Ansehen
haben
Sechſtes Capitel,
ein paar Stunden zubringen koͤnte. Dieſe bey- den Schwierigkeiten noͤthigen den geweſenen Zu- ſchauer, daß er bey ſeiner vorhabenden Erzehlung eine Menge von individuellen Umſtaͤnden auslaͤſſet, und auslaſſen muß. Man unterſu- che nur, wenn man erzehlet, wie es in einer Kir- che, in einem Saale, in einer Werckſtaͤte, auf einer Gaſſe ausgeſehen, ob man nicht allezeit, auch wenn man auf das ausfuͤhrlichſte die Sache erzehlen und beſchreiben will, dennoch gar ſehr vieles weglaͤſſet, und im Sinne behalte.
§. 4. Ausdruck der Begebenheit durch allgemeine Woͤrter.
Und dieſe Auslaſſung geſchiehet nun auf eine nicht ſo merckliche Art, wenn man, wie doch be- ſtaͤndig und unvermeidlich geſchiehet, die indivi- duellen Jdeen, die uns beywohnen, in der Er- zehlung durch allgemeine Worte ausdruckt: denn auf dieſe Art wird der individuelle Begriff in den Begriff einer Art verwandelt, welche Begriffe allezeit viel weniger determiniret ſind. Als ich ſage: Da ſtunde eine Saͤule mit einem Knauffe: welch ein Unterſcheid iſt nicht zwiſchen dem indivi- duellen Begriff der Saͤule, den ich im Sinn ha- be, und der die Geſtalt derſelben in ſich begreifft, und dem allgemeinen Begriff, der die Bedeutung des Wortes Saͤule ausmacht: wenn ich auch gleich noch hinzuſetze: von doriſcher Ordnung, ſo iſt doch dieſes nur ein allgemeiner Begriff, davon die indiuidua ein gar ſehr unterſchiedenes Anſehen
haben
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><p><pbfacs="#f0154"n="118"/><fwplace="top"type="header"><hirendition="#b">Sechſtes Capitel,</hi></fw><lb/>
ein paar Stunden zubringen koͤnte. Dieſe bey-<lb/>
den Schwierigkeiten noͤthigen den geweſenen Zu-<lb/>ſchauer, daß er bey ſeiner vorhabenden Erzehlung<lb/>
eine Menge von <hirendition="#fr">individuellen Umſtaͤnden<lb/>
auslaͤſſet,</hi> und auslaſſen muß. Man unterſu-<lb/>
che nur, wenn man erzehlet, wie es in einer Kir-<lb/>
che, in einem Saale, in einer Werckſtaͤte, auf<lb/>
einer Gaſſe ausgeſehen, ob man nicht allezeit,<lb/>
auch wenn man auf das ausfuͤhrlichſte die Sache<lb/>
erzehlen und beſchreiben will, dennoch gar ſehr<lb/>
vieles weglaͤſſet, und <hirendition="#fr">im Sinne behalte.</hi></p></div><lb/><divn="2"><head>§. 4.<lb/>
Ausdruck der Begebenheit durch allgemeine<lb/>
Woͤrter.</head><lb/><p>Und dieſe Auslaſſung geſchiehet nun auf eine<lb/>
nicht ſo merckliche Art, wenn man, wie doch be-<lb/>ſtaͤndig und unvermeidlich geſchiehet, die indivi-<lb/>
duellen Jdeen, die uns beywohnen, in der Er-<lb/>
zehlung durch allgemeine Worte ausdruckt: denn<lb/>
auf dieſe Art wird der individuelle Begriff in den<lb/>
Begriff einer <hirendition="#fr">Art</hi> verwandelt, welche Begriffe<lb/>
allezeit viel weniger determiniret ſind. Als ich<lb/>ſage: Da ſtunde eine Saͤule mit einem Knauffe:<lb/>
welch ein Unterſcheid iſt nicht zwiſchen dem indivi-<lb/>
duellen Begriff der Saͤule, den ich im Sinn ha-<lb/>
be, und der die <hirendition="#fr">Geſtalt</hi> derſelben in ſich begreifft,<lb/>
und dem allgemeinen Begriff, der die Bedeutung<lb/>
des Wortes Saͤule ausmacht: wenn ich auch gleich<lb/>
noch hinzuſetze: von <hirendition="#fr">doriſcher Ordnung,</hi>ſo<lb/>
iſt doch dieſes nur ein allgemeiner Begriff, davon<lb/>
die <hirendition="#aq">indiuidua</hi> ein gar ſehr unterſchiedenes Anſehen<lb/><fwplace="bottom"type="catch">haben</fw><lb/></p></div></div></body></text></TEI>
[118/0154]
Sechſtes Capitel,
ein paar Stunden zubringen koͤnte. Dieſe bey-
den Schwierigkeiten noͤthigen den geweſenen Zu-
ſchauer, daß er bey ſeiner vorhabenden Erzehlung
eine Menge von individuellen Umſtaͤnden
auslaͤſſet, und auslaſſen muß. Man unterſu-
che nur, wenn man erzehlet, wie es in einer Kir-
che, in einem Saale, in einer Werckſtaͤte, auf
einer Gaſſe ausgeſehen, ob man nicht allezeit,
auch wenn man auf das ausfuͤhrlichſte die Sache
erzehlen und beſchreiben will, dennoch gar ſehr
vieles weglaͤſſet, und im Sinne behalte.
§. 4.
Ausdruck der Begebenheit durch allgemeine
Woͤrter.
Und dieſe Auslaſſung geſchiehet nun auf eine
nicht ſo merckliche Art, wenn man, wie doch be-
ſtaͤndig und unvermeidlich geſchiehet, die indivi-
duellen Jdeen, die uns beywohnen, in der Er-
zehlung durch allgemeine Worte ausdruckt: denn
auf dieſe Art wird der individuelle Begriff in den
Begriff einer Art verwandelt, welche Begriffe
allezeit viel weniger determiniret ſind. Als ich
ſage: Da ſtunde eine Saͤule mit einem Knauffe:
welch ein Unterſcheid iſt nicht zwiſchen dem indivi-
duellen Begriff der Saͤule, den ich im Sinn ha-
be, und der die Geſtalt derſelben in ſich begreifft,
und dem allgemeinen Begriff, der die Bedeutung
des Wortes Saͤule ausmacht: wenn ich auch gleich
noch hinzuſetze: von doriſcher Ordnung, ſo
iſt doch dieſes nur ein allgemeiner Begriff, davon
die indiuidua ein gar ſehr unterſchiedenes Anſehen
haben
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Chladni, Johann Martin: Allgemeine Geschichtswissenschaft. Leipzig, 1752. , S. 118. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/chladni_geschichtswissenschaft_1752/154>, abgerufen am 23.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
