Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Von dem Geistlichen Stande.

Erfahrung es gegeben. Was die Hoff-Religion vor starcke operation vnd Wür-
ckung bey diesem Krieg/ sonderlich bey zunehmender Fortuna, gehabt/ wie heuffig
man sich in hohen/ mitteln vnd niedrigen Standes geendert/ ist gleichfals offenbar.
(In omnibus aulis, omnibus aetatibus accidisse restantur Prudentes, Quod aulae vo-
luerint attemperari Religiones ad suas utilitates, & inventa levia ingenia inservien-
tia cupiditatibus Principum.
Nunc gerit hanc, aliam speciem induit anno
Relligio ad Procerum sensa parata loqui.
Weih. alleg. loc.) Damit auch solche Apostasia vnd Enderungen durch ver-
hasten Namen nicht vnwerth oder wiedrig gemacht werde/ heisset mans bey Hoff
sich fein accommodiren, qual ficiren, bequemen vnd in die Zeit schicken. Es muste
auch ja niemand zweiffeln/ daß der Hoff vnd Herr/ der so viel vortreffliche Weltwei-
se/ hocherleuchtete Leuthe vmb sich hat/ nicht die rechte wahre Religion haben vnnd
zum Teuffel fahren solte. Dieses klinget nicht vbel in aula terrestri, wie es aber
hiernechst in curia Coelesti, vnd da wir erscheinen werden ad Tribunal oder für dem
Richtstul Christi lauten wird/ solches hat er selber in seinem Wort offenbahret/ dar-
von etwas in Axiom. 27. Die drey Judische Männer/ Sadrach/ Mesach vnd Abe-
dnego/ welche an deß Königs Nebucadnezars Königl. Hoffe hohe Aempter bedie-
neten/ waren anders gesinnet/ liesen sich durch keine Betrohunge/ noch den für
Augen sehenden glüenden Fewr-Ofen/ darzu bewegen/ daß sie die new angeordnete
vnd publicirte Hoff. Religion/ deß Königs Nebucadnezars annehmen/ vnd dem
auff gerichtetem Abgöttischen Bilde/ Göttliche Ehr erweisen wolten/ sondern
förchteten den wahren Gott/ der beyds Leib vnd Seele tödten kan/ mehr/ als der
König der nurent den Leib verderben könte.

Es wird auß dem Eusebio referiret, welcher gestalt derlöbliche Kayser Con-
stantius einsmahl seine Hoff vnd andere Diener/ auff die Probe setzen vnnd erfah-
ren wollen/ ob sie auch in der Religion beständig seyn oder zu einer newen Hoff-Re-
ligion sich bequemen möchten/ stellete sich/ ob inclinirte er zu der Götzen Opffern/
ließ ein ernstlich Mandat publiciren, daß alle seine Diener bey Verlust jhrer Dien-
ste den Götzen opffern vnnd sich zu der newen Hoff-Religion qualificiren solten?

Hierauff seind etzliche bey der wahren Christlichen Religion beständig ver-
blieben/ lieber jhre Dienste vnd deß Kaysers Gnade quittiren/ als sich|an jhrem
Gott durch Abgötterey vnd Götzenopffer versündigen vnd abtrünnig werden wol-
len/ die meisten aber haben den Mantel nach dem Winde gehangen/ lieber GOtt
verlassen/ als die Hoff Gnade vnd jhre Dienste verliehren wollen.

Der Löbliche Kayser aber lernte darauß seine Diener kennen/ schaffte die
abtrünnige Heuchler ab/ ließ jhnen sagen/ weil sie jhrem GOtt nicht trew/ vnd
Bundbrüchig an demselben worden/ wie sie jhme trewe vnd seiner Dienste werth
seyn könten? Die aber bey dem Christlichen Glauben beständig blieben waren/ die

honorirte

Von dem Geiſtlichen Stande.

Erfahrung es gegeben. Was die Hoff-Religion vor ſtarcke operation vnd Wuͤr-
ckung bey dieſem Krieg/ ſonderlich bey zunehmender Fortuna, gehabt/ wie heuffig
man ſich in hohen/ mitteln vñ niedrigen Standes geendert/ iſt gleichfals offenbar.
(In omnibus aulis, omnibus ætatibus accidiſſe reſtantur Prudentes, Quod aulæ vo-
luerint attemperari Religiones ad ſuas utilitates, & inventa levia ingenia inſervien-
tia cupiditatibus Principum.
Nunc gerit hanc, aliam ſpeciem induit anno
Relligio ad Procerum ſenſa parata loqui.
Weih. alleg. loc.) Damit auch ſolche Apoſtaſia vnd Enderungen durch ver-
haſten Namen nicht vnwerth oder wiedrig gemacht werde/ heiſſet mans bey Hoff
ſich fein accommodiren, qual ficiren, bequemen vnd in die Zeit ſchicken. Es muſte
auch ja niemand zweiffeln/ daß der Hoff vnd Herꝛ/ der ſo viel vortreffliche Weltwei-
ſe/ hocherleuchtete Leuthe vmb ſich hat/ nicht die rechte wahre Religion haben vnnd
zum Teuffel fahren ſolte. Dieſes klinget nicht vbel in aula terreſtri, wie es aber
hiernechſt in curia Cœleſti, vnd da wir erſcheinen werden ad Tribunal oder für dem
Richtſtul Chriſti lauten wird/ ſolches hat er ſelber in ſeinem Wort offenbahret/ dar-
von etwas in Axiom. 27. Die drey Judiſche Maͤnner/ Sadrach/ Meſach vnd Abe-
dnego/ welche an deß Koͤnigs Nebucadnezars Koͤnigl. Hoffe hohe Aempter bedie-
neten/ waren anders geſinnet/ lieſen ſich durch keine Betrohunge/ noch den fuͤr
Augen ſehendẽ gluͤenden Fewr-Ofen/ darzu bewegen/ daß ſie die new angeordnete
vnd publicirte Hoff. Religion/ deß Koͤnigs Nebucadnezars annehmen/ vnd dem
auff gerichtetem Abgoͤttiſchen Bilde/ Goͤttliche Ehr erweiſen wolten/ ſondern
foͤrchteten den wahren Gott/ der beyds Leib vnd Seele toͤdten kan/ mehr/ als der
Koͤnig der nurent den Leib verderben koͤnte.

Es wird auß dem Euſebio referiret, welcher geſtalt derloͤbliche Kayſer Con-
ſtantius einsmahl ſeine Hoff vnd andere Diener/ auff die Probe ſetzen vnnd erfah-
ren wollen/ ob ſie auch in der Religion beſtaͤndig ſeyn oder zu einer newen Hoff-Re-
ligion ſich bequemen moͤchten/ ſtellete ſich/ ob inclinirte er zu der Goͤtzen Opffern/
ließ ein ernſtlich Mandat publiciren, daß alle ſeine Diener bey Verluſt jhrer Dien-
ſte den Goͤtzen opffern vnnd ſich zu der newen Hoff-Religion qualificiren ſolten?

Hierauff ſeind etzliche bey der wahren Chriſtlichen Religion beſtaͤndig ver-
blieben/ lieber jhre Dienſte vnd deß Kayſers Gnade quittiren/ als ſich|an jhrem
Gott durch Abgoͤtterey vnd Goͤtzenopffer verſuͤndigen vnd abtruͤnnig werden wol-
len/ die meiſten aber haben den Mantel nach dem Winde gehangen/ lieber GOtt
verlaſſen/ als die Hoff Gnade vnd jhre Dienſte verliehren wollen.

Der Loͤbliche Kayſer aber lernte darauß ſeine Diener kennen/ ſchaffte die
abtruͤnnige Heuchler ab/ ließ jhnen ſagen/ weil ſie jhrem GOtt nicht trew/ vnd
Bundbruͤchig an demſelben worden/ wie ſie jhme trewe vnd ſeiner Dienſte werth
ſeyn koͤnten? Die aber bey dem Chriſtlichen Glauben beſtaͤndig blieben waren/ die

honorirte

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0105" n="39"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Von dem Gei&#x017F;tlichen Stande.</hi></fw><lb/>
Erfahrung es gegeben. Was die Hoff-Religion vor &#x017F;tarcke <hi rendition="#aq">operation</hi> vnd Wu&#x0364;r-<lb/>
ckung bey die&#x017F;em Krieg/ &#x017F;onderlich bey zunehmender <hi rendition="#aq">Fortuna,</hi> gehabt/ wie heuffig<lb/>
man &#x017F;ich in hohen/ mitteln vñ niedrigen Standes geendert/ i&#x017F;t gleichfals offenbar.<lb/>
(<hi rendition="#aq">In omnibus aulis, omnibus ætatibus accidi&#x017F;&#x017F;e re&#x017F;tantur Prudentes, Quod aulæ vo-<lb/>
luerint attemperari Religiones ad &#x017F;uas utilitates, &amp; inventa levia ingenia in&#x017F;ervien-<lb/>
tia cupiditatibus Principum.<lb/><hi rendition="#et">Nunc gerit hanc, aliam &#x017F;peciem induit anno<lb/>
Relligio ad Procerum &#x017F;en&#x017F;a parata loqui.</hi><lb/>
Weih. alleg. loc.</hi>) Damit auch &#x017F;olche <hi rendition="#aq">Apo&#x017F;ta&#x017F;ia</hi> vnd Enderungen durch ver-<lb/>
ha&#x017F;ten Namen nicht vnwerth oder wiedrig gemacht werde/ hei&#x017F;&#x017F;et mans bey Hoff<lb/>
&#x017F;ich fein <hi rendition="#aq">accommodiren, qual ficiren,</hi> bequemen vnd in die Zeit &#x017F;chicken. Es mu&#x017F;te<lb/>
auch ja niemand zweiffeln/ daß der Hoff vnd Her&#xA75B;/ der &#x017F;o viel vortreffliche Weltwei-<lb/>
&#x017F;e/ hocherleuchtete Leuthe vmb &#x017F;ich hat/ nicht die rechte wahre Religion haben vnnd<lb/>
zum Teuffel fahren &#x017F;olte. Die&#x017F;es klinget nicht vbel <hi rendition="#aq">in aula terre&#x017F;tri,</hi> wie es aber<lb/>
hiernech&#x017F;t <hi rendition="#aq">in curia C&#x0153;le&#x017F;ti,</hi> vnd da wir er&#x017F;cheinen werden <hi rendition="#aq">ad Tribunal</hi> oder für dem<lb/>
Richt&#x017F;tul Chri&#x017F;ti lauten wird/ &#x017F;olches hat er &#x017F;elber in &#x017F;einem Wort offenbahret/ dar-<lb/>
von etwas <hi rendition="#aq">in Axiom.</hi> 27. Die drey Judi&#x017F;che Ma&#x0364;nner/ Sadrach/ Me&#x017F;ach vnd Abe-<lb/>
dnego/ welche an deß Ko&#x0364;nigs Nebucadnezars Ko&#x0364;nigl. Hoffe hohe Aempter bedie-<lb/>
neten/ waren anders ge&#x017F;innet/ lie&#x017F;en &#x017F;ich durch keine Betrohunge/ noch den fu&#x0364;r<lb/>
Augen &#x017F;ehend&#x1EBD; glu&#x0364;enden Fewr-Ofen/ darzu bewegen/ daß &#x017F;ie die new angeordnete<lb/>
vnd publicirte Hoff. Religion/ deß Ko&#x0364;nigs Nebucadnezars annehmen/ vnd dem<lb/>
auff gerichtetem Abgo&#x0364;tti&#x017F;chen Bilde/ Go&#x0364;ttliche Ehr erwei&#x017F;en wolten/ &#x017F;ondern<lb/>
fo&#x0364;rchteten den wahren Gott/ der beyds Leib vnd Seele to&#x0364;dten kan/ mehr/ als der<lb/>
Ko&#x0364;nig der nurent den Leib verderben ko&#x0364;nte.</p><lb/>
            <p>Es wird auß dem Eu&#x017F;ebio <hi rendition="#aq">referiret,</hi> welcher ge&#x017F;talt derlo&#x0364;bliche Kay&#x017F;er <hi rendition="#aq">Con-<lb/>
&#x017F;tantius</hi> einsmahl &#x017F;eine Hoff vnd andere Diener/ auff die Probe &#x017F;etzen vnnd erfah-<lb/>
ren wollen/ ob &#x017F;ie auch in der Religion be&#x017F;ta&#x0364;ndig &#x017F;eyn oder zu einer newen Hoff-Re-<lb/>
ligion &#x017F;ich bequemen mo&#x0364;chten/ &#x017F;tellete &#x017F;ich/ ob <hi rendition="#aq">inclinirte</hi> er zu der Go&#x0364;tzen Opffern/<lb/>
ließ ein ern&#x017F;tlich Mandat <hi rendition="#aq">publiciren,</hi> daß alle &#x017F;eine Diener bey Verlu&#x017F;t jhrer Dien-<lb/>
&#x017F;te den Go&#x0364;tzen opffern vnnd &#x017F;ich zu der newen Hoff-Religion qualificiren &#x017F;olten?</p><lb/>
            <p>Hierauff &#x017F;eind etzliche bey der wahren Chri&#x017F;tlichen Religion be&#x017F;ta&#x0364;ndig ver-<lb/>
blieben/ lieber jhre Dien&#x017F;te vnd deß Kay&#x017F;ers Gnade quittiren/ als &#x017F;ich|an jhrem<lb/>
Gott durch Abgo&#x0364;tterey vnd Go&#x0364;tzenopffer ver&#x017F;u&#x0364;ndigen vnd abtru&#x0364;nnig werden wol-<lb/>
len/ die mei&#x017F;ten aber haben den Mantel nach dem Winde gehangen/ lieber GOtt<lb/>
verla&#x017F;&#x017F;en/ als die Hoff Gnade vnd jhre Dien&#x017F;te verliehren wollen.</p><lb/>
            <p>Der Lo&#x0364;bliche Kay&#x017F;er aber lernte darauß &#x017F;eine Diener kennen/ &#x017F;chaffte die<lb/>
abtru&#x0364;nnige Heuchler ab/ ließ jhnen &#x017F;agen/ weil &#x017F;ie jhrem GOtt nicht trew/ vnd<lb/>
Bundbru&#x0364;chig an dem&#x017F;elben worden/ wie &#x017F;ie jhme trewe vnd &#x017F;einer Dien&#x017F;te werth<lb/>
&#x017F;eyn ko&#x0364;nten? Die aber bey dem Chri&#x017F;tlichen Glauben be&#x017F;ta&#x0364;ndig blieben waren/ die<lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">honorirte</hi></fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[39/0105] Von dem Geiſtlichen Stande. Erfahrung es gegeben. Was die Hoff-Religion vor ſtarcke operation vnd Wuͤr- ckung bey dieſem Krieg/ ſonderlich bey zunehmender Fortuna, gehabt/ wie heuffig man ſich in hohen/ mitteln vñ niedrigen Standes geendert/ iſt gleichfals offenbar. (In omnibus aulis, omnibus ætatibus accidiſſe reſtantur Prudentes, Quod aulæ vo- luerint attemperari Religiones ad ſuas utilitates, & inventa levia ingenia inſervien- tia cupiditatibus Principum. Nunc gerit hanc, aliam ſpeciem induit anno Relligio ad Procerum ſenſa parata loqui. Weih. alleg. loc.) Damit auch ſolche Apoſtaſia vnd Enderungen durch ver- haſten Namen nicht vnwerth oder wiedrig gemacht werde/ heiſſet mans bey Hoff ſich fein accommodiren, qual ficiren, bequemen vnd in die Zeit ſchicken. Es muſte auch ja niemand zweiffeln/ daß der Hoff vnd Herꝛ/ der ſo viel vortreffliche Weltwei- ſe/ hocherleuchtete Leuthe vmb ſich hat/ nicht die rechte wahre Religion haben vnnd zum Teuffel fahren ſolte. Dieſes klinget nicht vbel in aula terreſtri, wie es aber hiernechſt in curia Cœleſti, vnd da wir erſcheinen werden ad Tribunal oder für dem Richtſtul Chriſti lauten wird/ ſolches hat er ſelber in ſeinem Wort offenbahret/ dar- von etwas in Axiom. 27. Die drey Judiſche Maͤnner/ Sadrach/ Meſach vnd Abe- dnego/ welche an deß Koͤnigs Nebucadnezars Koͤnigl. Hoffe hohe Aempter bedie- neten/ waren anders geſinnet/ lieſen ſich durch keine Betrohunge/ noch den fuͤr Augen ſehendẽ gluͤenden Fewr-Ofen/ darzu bewegen/ daß ſie die new angeordnete vnd publicirte Hoff. Religion/ deß Koͤnigs Nebucadnezars annehmen/ vnd dem auff gerichtetem Abgoͤttiſchen Bilde/ Goͤttliche Ehr erweiſen wolten/ ſondern foͤrchteten den wahren Gott/ der beyds Leib vnd Seele toͤdten kan/ mehr/ als der Koͤnig der nurent den Leib verderben koͤnte. Es wird auß dem Euſebio referiret, welcher geſtalt derloͤbliche Kayſer Con- ſtantius einsmahl ſeine Hoff vnd andere Diener/ auff die Probe ſetzen vnnd erfah- ren wollen/ ob ſie auch in der Religion beſtaͤndig ſeyn oder zu einer newen Hoff-Re- ligion ſich bequemen moͤchten/ ſtellete ſich/ ob inclinirte er zu der Goͤtzen Opffern/ ließ ein ernſtlich Mandat publiciren, daß alle ſeine Diener bey Verluſt jhrer Dien- ſte den Goͤtzen opffern vnnd ſich zu der newen Hoff-Religion qualificiren ſolten? Hierauff ſeind etzliche bey der wahren Chriſtlichen Religion beſtaͤndig ver- blieben/ lieber jhre Dienſte vnd deß Kayſers Gnade quittiren/ als ſich|an jhrem Gott durch Abgoͤtterey vnd Goͤtzenopffer verſuͤndigen vnd abtruͤnnig werden wol- len/ die meiſten aber haben den Mantel nach dem Winde gehangen/ lieber GOtt verlaſſen/ als die Hoff Gnade vnd jhre Dienſte verliehren wollen. Der Loͤbliche Kayſer aber lernte darauß ſeine Diener kennen/ ſchaffte die abtruͤnnige Heuchler ab/ ließ jhnen ſagen/ weil ſie jhrem GOtt nicht trew/ vnd Bundbruͤchig an demſelben worden/ wie ſie jhme trewe vnd ſeiner Dienſte werth ſeyn koͤnten? Die aber bey dem Chriſtlichen Glauben beſtaͤndig blieben waren/ die honorirte

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653/105
Zitationshilfe:	Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653, S. 39. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653/105>, abgerufen am 16.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.