Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das dritte Buch/

entzogen/ oder nach seinem Todt/ an seine statt beygeleget worden. Was nun
hiervon zuhalten/ stelle ich zu eines jeden Vrtheil/ vnd zwar so viel die erste Heurath
mit der Jsabella anlanget/ wird dieselbe mit den Göttlichen vnd Canonischen oder
Geistlichen Rechten schwerlich zu concordiren oder auß denselben zubehaupten
feyn: Die Keyserl. Rechte wollen auch Quod neque Matrimonium, neque spem
Matrimonii turbare fas sit, oder daß es sich nicht geziehmet weder eine vollzogene/
oder durch vorgangene Verlöbnuß gehoffete Ehe zuverstöhren/ vielweniger aber
seines Sohns ehelich versprochene Braut/ dero deß Bräutigams Vatter/ durch
die Verlobung an Vatters/ vnnd sie jhme an Tochterstart/ vnnd also gleichsamb
Eltern vnd Kinder worden/ sonderlich bey deß Sohns Leben zu heurathen/ zulässig.
Jn den Keyserlichen Rechten ist eine solche Heurath verbotten/ darvon Ulpianus
lib. 26. ad Sabinum also schreibet: Inter me & sponsam patris mei Nuptiae contrahi
non possunt: quanquam Noverca proptie non dicatur. Sed & per contrarium NB.
Sponsa mea patri meo nubere non potest: quamvis nurus non proprie dicatur.
text. in. l. si qua mihi §. 1. & 2. ff. de rit. Nupt. junct. l. adoptivus in fin. ff. eod. tit.
worauß dann zusehen wie hoch die vernünfftige Heyden/ die honestatem publicam
vnd sanguinis verecundiam etiam per conjunctionem nondum vere mixti, aestimi-
ret vnd erwogen/ vnd muß dieses etwan auch deß Stuls zu Rom dispensationes,
die man an selbigem Hoffe/ in Ehe- vnd andern Sachen auch wider Gättliche/ Geist-
vnd Weltliche Rechte außzugeben pfleget/ auß bekanten Praesup positis, S. Peters
Binde vnd Löseschlüssels/ oder auch per status Rationem, darnach die Potentaten
offt mehr/ als nach der Person buhlen/ vnnd dahero jhr Idolum oder Abgott genant
wird/ geschehen seyn/ wie im 2. Buch oben Axiom. 37. von mir weitleufftiger ange-
führet vnd auch den Göttlichen Gebotten vnd allen andern Gesetzen/ Rechten vnd
Respecten offters vorgezogen/ justificirt vnnd vor der Welt entschüldiget werden.
Was aber die andere Braut Keyser Maximilianus Tochter anreichet/ weil dieselbe
nach jhres verlobten Printzen Todt/ deß Ehelichen Verspruchs vnnd Bandes er-
lediget worden/ ist noch nicht so bedencklich/ wiewol dergleichen wegen der Reverentz
zwischen Eltern vnd Kindern/ auch propter publicam honestatem oder der gemei-
nen offentlichen Erbarkeit halber/ welche in heurathen sonderlich in der auff vnnd
absteigender Linea/ für allen Dingen zu beobachten/ zu keiner Nachfolge zuziehen/
vnd dieses Falls non exemplis sed legibus zu pugniren. Viel Dinge seynd gesche-
hen vnd begeben sich noch/ sonderlich bey den Grossen in der Welt/ die besser vnnd
erbahrer vnterlassen als in exemplum vnnd zu Nachfolge gezogen.
Magnis multa licent secundum affectus humani cupidine talem,
quae tamen secundum rectae rationis honestatem,
minime decent, & quidem male.

AXIO-

Das dritte Buch/

entzogen/ oder nach ſeinem Todt/ an ſeine ſtatt beygeleget worden. Was nun
hiervon zuhalten/ ſtelle ich zu eines jeden Vrtheil/ vnd zwar ſo viel die erſte Heurath
mit der Jſabella anlanget/ wird dieſelbe mit den Goͤttlichen vnd Canoniſchen oder
Geiſtlichen Rechten ſchwerlich zu concordiren oder auß denſelben zubehaupten
feyn: Die Keyſerl. Rechte wollen auch Quod neque Matrimonium, neque ſpem
Matrimonii turbare fas ſit, oder daß es ſich nicht geziehmet weder eine vollzogene/
oder durch vorgangene Verloͤbnuß gehoffete Ehe zuverſtoͤhren/ vielweniger aber
ſeines Sohns ehelich verſprochene Braut/ dero deß Braͤutigams Vatter/ durch
die Verlobung an Vatters/ vnnd ſie jhme an Tochterſtart/ vnnd alſo gleichſamb
Eltern vnd Kinder worden/ ſonderlich bey deß Sohns Leben zu heurathen/ zulaͤſſig.
Jn den Keyſerlichen Rechten iſt eine ſolche Heurath verbotten/ darvon Ulpianus
lib. 26. ad Sabinum alſo ſchreibet: Inter me & ſponſam patris mei Nuptiæ contrahi
non poſſunt: quanquam Noverca proptiè non dicatur. Sed & per contrarium NB.
Sponſa mea patri meo nubere non poteſt: quamvis nurus non propriè dicatur.
text. in. l. ſi qua mihi §. 1. & 2. ff. de rit. Nupt. junct. l. adoptivus in fin. ff. eod. tit.
worauß dann zuſehen wie hoch die vernuͤnfftige Heyden/ die honeſtatem publicam
vnd ſanguinis verecundiam etiam per conjunctionem nondum verè mixti, æſtimi-
ret vnd erwogen/ vnd muß dieſes etwan auch deß Stuls zu Rom diſpenſationes,
die man an ſelbigem Hoffe/ in Ehe- vnd andern Sachen auch wider Gaͤttliche/ Geiſt-
vnd Weltliche Rechte außzugeben pfleget/ auß bekanten Præſup poſitis, S. Peters
Binde vnd Loͤſeſchluͤſſels/ oder auch per ſtatus Rationem, darnach die Potentaten
offt mehr/ als nach der Perſon buhlen/ vnnd dahero jhr Idolum oder Abgott genant
wird/ geſchehen ſeyn/ wie im 2. Buch oben Axiom. 37. von mir weitleufftiger ange-
fuͤhret vnd auch den Goͤttlichen Gebotten vnd allen andern Geſetzen/ Rechten vnd
Reſpecten offters vorgezogen/ juſtificirt vnnd vor der Welt entſchuͤldiget werden.
Was aber die andere Braut Keyſer Maximilianus Tochter anreichet/ weil dieſelbe
nach jhres verlobten Printzen Todt/ deß Ehelichen Verſpruchs vnnd Bandes er-
lediget worden/ iſt noch nicht ſo bedencklich/ wiewol dergleichen wegen der Reverentz
zwiſchen Eltern vnd Kindern/ auch propter publicam honeſtatem oder der gemei-
nen offentlichen Erbarkeit halber/ welche in heurathen ſonderlich in der auff vnnd
abſteigender Linea/ fuͤr allen Dingen zu beobachten/ zu keiner Nachfolge zuziehen/
vnd dieſes Falls non exemplis ſed legibus zu pugniren. Viel Dinge ſeynd geſche-
hen vnd begeben ſich noch/ ſonderlich bey den Groſſen in der Welt/ die beſſer vnnd
erbahrer vnterlaſſen als in exemplum vnnd zu Nachfolge gezogen.
Magnis multa licent ſecundum affectus humani cupidine talem,
quæ tamen ſecundum rectæ rationis honeſtatem,
minimè decent, & quidem malè.

AXIO-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0654" n="20"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das dritte Buch/</hi></fw><lb/>
entzogen/ oder nach &#x017F;einem Todt/ an &#x017F;eine &#x017F;tatt beygeleget worden. Was nun<lb/>
hiervon zuhalten/ &#x017F;telle ich zu eines jeden Vrtheil/ vnd zwar &#x017F;o viel die er&#x017F;te Heurath<lb/>
mit der J&#x017F;abella anlanget/ wird die&#x017F;elbe mit den Go&#x0364;ttlichen vnd Canoni&#x017F;chen oder<lb/>
Gei&#x017F;tlichen Rechten &#x017F;chwerlich zu concordiren oder auß den&#x017F;elben zubehaupten<lb/>
feyn: Die Key&#x017F;erl. Rechte wollen auch <hi rendition="#aq">Quod neque Matrimonium, neque &#x017F;pem<lb/>
Matrimonii turbare fas &#x017F;it,</hi> oder daß es &#x017F;ich nicht geziehmet weder eine vollzogene/<lb/>
oder durch vorgangene Verlo&#x0364;bnuß gehoffete Ehe zuver&#x017F;to&#x0364;hren/ vielweniger aber<lb/>
&#x017F;eines Sohns ehelich ver&#x017F;prochene Braut/ dero deß Bra&#x0364;utigams Vatter/ durch<lb/>
die Verlobung an Vatters/ vnnd &#x017F;ie jhme an Tochter&#x017F;tart/ vnnd al&#x017F;o gleich&#x017F;amb<lb/>
Eltern vnd Kinder worden/ &#x017F;onderlich bey deß Sohns Leben zu heurathen/ zula&#x0364;&#x017F;&#x017F;ig.<lb/>
Jn den Key&#x017F;erlichen Rechten i&#x017F;t eine &#x017F;olche Heurath verbotten/ darvon <hi rendition="#aq">Ulpianus<lb/>
lib. 26. ad Sabinum</hi> al&#x017F;o &#x017F;chreibet: <hi rendition="#aq">Inter me &amp; &#x017F;pon&#x017F;am patris mei Nuptiæ contrahi<lb/>
non po&#x017F;&#x017F;unt: quanquam Noverca proptiè non dicatur. Sed &amp; per contrarium NB.<lb/>
Spon&#x017F;a mea patri meo nubere non pote&#x017F;t: quamvis nurus non propriè dicatur.<lb/>
text. in. l. &#x017F;i qua mihi §. 1. &amp; 2. ff. de rit. Nupt. junct. l. adoptivus in fin. ff. eod. tit.</hi><lb/>
worauß dann zu&#x017F;ehen wie hoch die vernu&#x0364;nfftige Heyden/ die <hi rendition="#aq">hone&#x017F;tatem publicam</hi><lb/>
vnd <hi rendition="#aq">&#x017F;anguinis verecundiam etiam per conjunctionem nondum verè mixti, æ&#x017F;timi-<lb/>
ret</hi> vnd erwogen/ vnd muß die&#x017F;es etwan auch deß Stuls zu Rom <hi rendition="#aq">di&#x017F;pen&#x017F;ationes,</hi><lb/>
die man an &#x017F;elbigem Hoffe/ in Ehe- vnd andern Sachen auch wider Ga&#x0364;ttliche/ Gei&#x017F;t-<lb/>
vnd Weltliche Rechte außzugeben pfleget/ auß bekanten <hi rendition="#aq">Præ&#x017F;up po&#x017F;itis,</hi> S. Peters<lb/>
Binde vnd Lo&#x0364;&#x017F;e&#x017F;chlu&#x0364;&#x017F;&#x017F;els/ oder auch <hi rendition="#aq">per &#x017F;tatus Rationem,</hi> darnach die Potentaten<lb/>
offt mehr/ als nach der Per&#x017F;on buhlen/ vnnd dahero jhr <hi rendition="#aq">Idolum</hi> oder Abgott genant<lb/>
wird/ ge&#x017F;chehen &#x017F;eyn/ wie im 2. Buch oben <hi rendition="#aq">Axiom.</hi> 37. von mir weitleufftiger ange-<lb/>
fu&#x0364;hret vnd auch den Go&#x0364;ttlichen Gebotten vnd allen andern Ge&#x017F;etzen/ Rechten vnd<lb/>
Re&#x017F;pecten offters vorgezogen/ <hi rendition="#aq">ju&#x017F;tificirt</hi> vnnd vor der Welt ent&#x017F;chu&#x0364;ldiget werden.<lb/>
Was aber die andere Braut Key&#x017F;er <hi rendition="#aq">Maximilianus</hi> Tochter anreichet/ weil die&#x017F;elbe<lb/>
nach jhres verlobten Printzen Todt/ deß Ehelichen Ver&#x017F;pruchs vnnd Bandes er-<lb/>
lediget worden/ i&#x017F;t noch nicht &#x017F;o bedencklich/ wiewol dergleichen wegen der Reverentz<lb/>
zwi&#x017F;chen Eltern vnd Kindern/ auch <hi rendition="#aq">propter publicam hone&#x017F;tatem</hi> oder der gemei-<lb/>
nen offentlichen Erbarkeit halber/ welche in heurathen &#x017F;onderlich in der auff vnnd<lb/>
ab&#x017F;teigender Linea/ fu&#x0364;r allen Dingen zu beobachten/ zu keiner Nachfolge zuziehen/<lb/>
vnd die&#x017F;es Falls <hi rendition="#aq">non exemplis &#x017F;ed legibus</hi> zu <hi rendition="#aq">pugniren.</hi> Viel Dinge &#x017F;eynd ge&#x017F;che-<lb/>
hen vnd begeben &#x017F;ich noch/ &#x017F;onderlich bey den Gro&#x017F;&#x017F;en in der Welt/ die be&#x017F;&#x017F;er vnnd<lb/><hi rendition="#c">erbahrer vnterla&#x017F;&#x017F;en als <hi rendition="#aq">in exemplum</hi> vnnd zu Nachfolge gezogen.<lb/><hi rendition="#aq">Magnis multa licent &#x017F;ecundum affectus humani cupidine talem,<lb/>
quæ tamen &#x017F;ecundum rectæ rationis hone&#x017F;tatem,<lb/>
minimè decent, &amp; quidem malè.</hi></hi></p>
        </div><lb/>
        <fw place="bottom" type="catch"> <hi rendition="#aq">AXIO-</hi> </fw><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[20/0654] Das dritte Buch/ entzogen/ oder nach ſeinem Todt/ an ſeine ſtatt beygeleget worden. Was nun hiervon zuhalten/ ſtelle ich zu eines jeden Vrtheil/ vnd zwar ſo viel die erſte Heurath mit der Jſabella anlanget/ wird dieſelbe mit den Goͤttlichen vnd Canoniſchen oder Geiſtlichen Rechten ſchwerlich zu concordiren oder auß denſelben zubehaupten feyn: Die Keyſerl. Rechte wollen auch Quod neque Matrimonium, neque ſpem Matrimonii turbare fas ſit, oder daß es ſich nicht geziehmet weder eine vollzogene/ oder durch vorgangene Verloͤbnuß gehoffete Ehe zuverſtoͤhren/ vielweniger aber ſeines Sohns ehelich verſprochene Braut/ dero deß Braͤutigams Vatter/ durch die Verlobung an Vatters/ vnnd ſie jhme an Tochterſtart/ vnnd alſo gleichſamb Eltern vnd Kinder worden/ ſonderlich bey deß Sohns Leben zu heurathen/ zulaͤſſig. Jn den Keyſerlichen Rechten iſt eine ſolche Heurath verbotten/ darvon Ulpianus lib. 26. ad Sabinum alſo ſchreibet: Inter me & ſponſam patris mei Nuptiæ contrahi non poſſunt: quanquam Noverca proptiè non dicatur. Sed & per contrarium NB. Sponſa mea patri meo nubere non poteſt: quamvis nurus non propriè dicatur. text. in. l. ſi qua mihi §. 1. & 2. ff. de rit. Nupt. junct. l. adoptivus in fin. ff. eod. tit. worauß dann zuſehen wie hoch die vernuͤnfftige Heyden/ die honeſtatem publicam vnd ſanguinis verecundiam etiam per conjunctionem nondum verè mixti, æſtimi- ret vnd erwogen/ vnd muß dieſes etwan auch deß Stuls zu Rom diſpenſationes, die man an ſelbigem Hoffe/ in Ehe- vnd andern Sachen auch wider Gaͤttliche/ Geiſt- vnd Weltliche Rechte außzugeben pfleget/ auß bekanten Præſup poſitis, S. Peters Binde vnd Loͤſeſchluͤſſels/ oder auch per ſtatus Rationem, darnach die Potentaten offt mehr/ als nach der Perſon buhlen/ vnnd dahero jhr Idolum oder Abgott genant wird/ geſchehen ſeyn/ wie im 2. Buch oben Axiom. 37. von mir weitleufftiger ange- fuͤhret vnd auch den Goͤttlichen Gebotten vnd allen andern Geſetzen/ Rechten vnd Reſpecten offters vorgezogen/ juſtificirt vnnd vor der Welt entſchuͤldiget werden. Was aber die andere Braut Keyſer Maximilianus Tochter anreichet/ weil dieſelbe nach jhres verlobten Printzen Todt/ deß Ehelichen Verſpruchs vnnd Bandes er- lediget worden/ iſt noch nicht ſo bedencklich/ wiewol dergleichen wegen der Reverentz zwiſchen Eltern vnd Kindern/ auch propter publicam honeſtatem oder der gemei- nen offentlichen Erbarkeit halber/ welche in heurathen ſonderlich in der auff vnnd abſteigender Linea/ fuͤr allen Dingen zu beobachten/ zu keiner Nachfolge zuziehen/ vnd dieſes Falls non exemplis ſed legibus zu pugniren. Viel Dinge ſeynd geſche- hen vnd begeben ſich noch/ ſonderlich bey den Groſſen in der Welt/ die beſſer vnnd erbahrer vnterlaſſen als in exemplum vnnd zu Nachfolge gezogen. Magnis multa licent ſecundum affectus humani cupidine talem, quæ tamen ſecundum rectæ rationis honeſtatem, minimè decent, & quidem malè. AXIO-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653/654
Zitationshilfe:	Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653, S. 20. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653/654>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.