Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Silesius, Angelus: Geistreiche Sinn- vnd Schlussrime. Wien, 1657.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

an den Leser.

Geist zu Wercke richtet/ oder den Geist deß
Menschen damit anthut: Sondern weil sie
selbst der Heilige Geist/ GOtt die Liebe ist/ weil
durch Jhn/ welcher die Liebe deß Vatters und
deß Sohnes ist/ und Einheit/ und Anmütig-
keit/ und Gut/ und Kuß/ und umbfassung/ und
alles was beyden kan gemein sein/ in jener höch-
sten Vereinigung der Warheit/ und Warheit
der Vereinigung/ eben dasselbe dem Menschen
auff seine Art zu GOtt geschicht/ was mit der
selb ständigen Einheit dem Sohne zum Vat-
ter/ oder dem Vatter zum Sohne/ wann in
der umbfahung und Kuß deß Vatters und deß
Sohns sich etlicher massen mitten inne befindet
daß seelige Gewissen; da auff eine unauß-
sprechliche und Ungedänckliche weise der GOt-
tes Mensch verdienet zu werden/ nicht GOtt;
sondern doch was GOtt ist auß Natur/ der
Mensch auß Genaden. Und dises Bernardus.
Fragstu wie daß zugehen könne/ weil daß Gött-
liche Wesen unmittheilhafftig ist? So antwort
ich dir fürs Erste mit dem heiligen Bonaven-
tura: So du es wissen wilt/ so frage die Ge-
nade/ und nicht die Lehre: Daß Verlangen/
und nicht den Verstand: daß Seufftzen deß
Gebeths/ und nicht daß fleissige lesen: Den
Bräutigam/ nicht den Meister: GOtt/ nicht
Menschen: Die tunckelheit/ nicht die Klarheit:
Nicht daß Liecht/ sondern daß Fewer welches

gantz

A 6

an den Leſer.

Geiſt zu Wercke richtet/ oder den Geiſt deß
Menſchen damit anthut: Sondern weil ſie
ſelbſt der Heilige Geiſt/ GOtt die Liebe iſt/ weil
durch Jhn/ welcher die Liebe deß Vatters und
deß Sohnes iſt/ und Einheit/ und Anmuͤtig-
keit/ und Gut/ und Kuß/ und umbfaſſung/ und
alles was beyden kan gemein ſein/ in jener hoͤch-
ſten Vereinigung der Warheit/ und Warheit
der Vereinigung/ eben daſſelbe dem Menſchen
auff ſeine Art zu GOtt geſchicht/ was mit der
ſelb ſtaͤndigen Einheit dem Sohne zum Vat-
ter/ oder dem Vatter zum Sohne/ wann in
der umbfahung und Kuß deß Vatters und deß
Sohns ſich etlicher maſſen mitten inne befindet
daß ſeelige Gewiſſen; da auff eine unauß-
ſprechliche und Ungedaͤnckliche weiſe der GOt-
tes Menſch verdienet zu werden/ nicht GOtt;
ſondern doch was GOtt iſt auß Natur/ der
Menſch auß Genaden. Und diſes Bernardus.
Fragſtu wie daß zugehen koͤnne/ weil daß Goͤtt-
liche Weſen unmittheilhafftig iſt? So antwort
ich dir fuͤrs Erſte mit dem heiligen Bonaven-
tura: So du es wiſſen wilt/ ſo frage die Ge-
nade/ und nicht die Lehre: Daß Verlangen/
und nicht den Verſtand: daß Seufftzen deß
Gebeths/ und nicht daß fleiſſige leſen: Den
Braͤutigam/ nicht den Meiſter: GOtt/ nicht
Menſchen: Die tunckelheit/ nicht die Klarheit:
Nicht daß Liecht/ ſondern daß Fewer welches

gantz

A 6

<TEI>
  <text>
    <front>
      <div type="preface">
        <p><pb facs="#f0015" n="9"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">an den Le&#x017F;er.</hi></fw><lb/>
Gei&#x017F;t zu Wercke richtet/ oder den Gei&#x017F;t deß<lb/>
Men&#x017F;chen damit anthut: Sondern weil &#x017F;ie<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;t der Heilige Gei&#x017F;t/ GOtt die Liebe i&#x017F;t/ weil<lb/>
durch Jhn/ welcher die Liebe deß Vatters und<lb/>
deß Sohnes i&#x017F;t/ und Einheit/ und Anmu&#x0364;tig-<lb/>
keit/ und Gut/ und Kuß/ und umbfa&#x017F;&#x017F;ung/ und<lb/>
alles was beyden kan gemein &#x017F;ein/ in jener ho&#x0364;ch-<lb/>
&#x017F;ten Vereinigung der Warheit/ und Warheit<lb/>
der Vereinigung/ eben da&#x017F;&#x017F;elbe dem Men&#x017F;chen<lb/>
auff &#x017F;eine Art zu GOtt ge&#x017F;chicht/ was mit der<lb/>
&#x017F;elb &#x017F;ta&#x0364;ndigen Einheit dem Sohne zum Vat-<lb/>
ter/ oder dem Vatter zum Sohne/ wann in<lb/>
der umbfahung und Kuß deß Vatters und deß<lb/>
Sohns &#x017F;ich etlicher ma&#x017F;&#x017F;en mitten inne befindet<lb/>
daß &#x017F;eelige Gewi&#x017F;&#x017F;en; da auff eine unauß-<lb/>
&#x017F;prechliche und Ungeda&#x0364;nckliche wei&#x017F;e der GOt-<lb/>
tes Men&#x017F;ch verdienet zu werden/ nicht GOtt;<lb/>
&#x017F;ondern doch was GOtt i&#x017F;t auß Natur/ der<lb/>
Men&#x017F;ch auß Genaden. Und di&#x017F;es <hi rendition="#aq">Bernardus.</hi><lb/>
Frag&#x017F;tu wie daß zugehen ko&#x0364;nne/ weil daß Go&#x0364;tt-<lb/>
liche We&#x017F;en unmittheilhafftig i&#x017F;t? So antwort<lb/>
ich dir fu&#x0364;rs Er&#x017F;te mit dem heiligen <hi rendition="#aq">Bonaven-<lb/>
tura:</hi> So du es wi&#x017F;&#x017F;en wilt/ &#x017F;o frage die Ge-<lb/>
nade/ und nicht die Lehre: Daß Verlangen/<lb/>
und nicht den Ver&#x017F;tand: daß Seufftzen deß<lb/>
Gebeths/ und nicht daß flei&#x017F;&#x017F;ige le&#x017F;en: Den<lb/>
Bra&#x0364;utigam/ nicht den Mei&#x017F;ter: GOtt/ nicht<lb/>
Men&#x017F;chen: Die tunckelheit/ nicht die Klarheit:<lb/>
Nicht daß Liecht/ &#x017F;ondern daß Fewer welches<lb/>
<fw place="bottom" type="sig"><hi rendition="#b">A 6</hi></fw><fw place="bottom" type="catch">gantz</fw><lb/></p>
      </div>
    </front>
  </text>
</TEI>

[9/0015] an den Leſer. Geiſt zu Wercke richtet/ oder den Geiſt deß Menſchen damit anthut: Sondern weil ſie ſelbſt der Heilige Geiſt/ GOtt die Liebe iſt/ weil durch Jhn/ welcher die Liebe deß Vatters und deß Sohnes iſt/ und Einheit/ und Anmuͤtig- keit/ und Gut/ und Kuß/ und umbfaſſung/ und alles was beyden kan gemein ſein/ in jener hoͤch- ſten Vereinigung der Warheit/ und Warheit der Vereinigung/ eben daſſelbe dem Menſchen auff ſeine Art zu GOtt geſchicht/ was mit der ſelb ſtaͤndigen Einheit dem Sohne zum Vat- ter/ oder dem Vatter zum Sohne/ wann in der umbfahung und Kuß deß Vatters und deß Sohns ſich etlicher maſſen mitten inne befindet daß ſeelige Gewiſſen; da auff eine unauß- ſprechliche und Ungedaͤnckliche weiſe der GOt- tes Menſch verdienet zu werden/ nicht GOtt; ſondern doch was GOtt iſt auß Natur/ der Menſch auß Genaden. Und diſes Bernardus. Fragſtu wie daß zugehen koͤnne/ weil daß Goͤtt- liche Weſen unmittheilhafftig iſt? So antwort ich dir fuͤrs Erſte mit dem heiligen Bonaven- tura: So du es wiſſen wilt/ ſo frage die Ge- nade/ und nicht die Lehre: Daß Verlangen/ und nicht den Verſtand: daß Seufftzen deß Gebeths/ und nicht daß fleiſſige leſen: Den Braͤutigam/ nicht den Meiſter: GOtt/ nicht Menſchen: Die tunckelheit/ nicht die Klarheit: Nicht daß Liecht/ ſondern daß Fewer welches gantz A 6

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk erschien 1675 in einer zweiten, um ei… [mehr]

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/silesius_schlussrime_1657
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/silesius_schlussrime_1657/15
Zitationshilfe:	Silesius, Angelus: Geistreiche Sinn- vnd Schlussrime. Wien, 1657, S. 9. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/silesius_schlussrime_1657/15>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.