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Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

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ARTIC. VI. SECTIO XI.
dennoch ihr innerer mensch so viel krafft darvon geniesse/ als der eusere mensch von
der natürlichen speise die er zu sich nimmt/ wann der geschmack durch einen
kranckheits-zufall verdorben ist. 3. Soll ferner dazu kommen/ daß man ihr zei-
ge obwohl ihre anfechtung auch geistlich ist/ daß dennoch der leibliche zustand
die meiste krafft der angst gebe: Hingegen 4. daß GOTT ihre natur
in solchem stand gerathen/ und sie noch in solchem kampff lasse/
nicht aus ungnaden/ sondern aus väterlicher liebe und wohlmeinen/
als der erkant haben muß/ daß zu ihrer demüthigung/ verwahrung vor
sicherheit und anderem geistlichen nutzen derselbe ihr vorträglicher seyn müsse/
als wornach sie zwahr ohne zweiffel verlangen wird/ in empfindlichem trost und
freude zustehen. Deßwegen 5. sie sich mehr u. mehr dazu resolviren muß/ sich an der
übergen gnade GOttes und dero versicherung genügen zu lassen und also auch
damit kindlich zu frieden zu seyn/ wenn auch solche last von ihr nicht genom-
men werden solte. Folglich 6. hat sie zwahr um die befreyung solcher last
nach GOTTES willen zu bitten/ vielmehr aber um göttlichen beystand/ um
dem HErrn in dem kampff stäts getreu zubleiben/ und sich allemahl gegen ihn
zu erklähren/ daß vielmehr sein/ als ihr will vollbracht werden möge. Den
himmlischen Vater als den GOTT des trosts ruffe ich an/ daß er sein gu-
tes werck in dieser angefochtenen immer befestigen/ ihr seinen willen lebendig
zu erkennen geben/ unter aller angst sie zu weilen mit einem gnadenblicklein
erfreuen/ wo es ihr nützlich/ sie wiedrum zu völliger ruhe und empfindlichkeit drin-
gen wo solches nicht seyn soll/ sie dennoch stäts an der hand führen/ so dann alle
die mit ihr umgehen mit der weißheit/ so ihnen zu deroselben besten nöthig ist/
erfüllen/ und also auch an und in ihr seinen nahmen verherrlichen wolle um
JESU CHRJSTJ willen.

Was den andern casum anlanget/ wegen des ackermannes/ so aus eusser-
ster noth seiner hohen Obrigkeit um seine gaben abzustatten/ holtz entwendet/ be-
kenne ich/ daß derselbe unvergleichlich schwehrer ist/ ja wol einer der schweresten/
die mir jemal vorgekommen sind. Jch fasse meine gedancken in folgende sätze.
1. Wo die Obrigkeit den unterthanen mehr last auffleget/ als die wahre gemeine
wohlfahrt erfordert/ und sie ertragen können/ thut sie nicht was ihr zukommet/
und wozu GOtt ihr eigentlich das recht gegeben/ indem sie zu der unterthanen be-
sten/ nicht aber ihrem verderben verordnet ist. Jst also alles solches ein raub
vor GOTT und die höchste ungerechtigkeit/ was dermassen den untertha-
nen mit gewalt ausgepresset wird/ und weil hingegen dergleichen [verlorenes Material - 1 Zeichen fehlt]u gerech-
tigkeit fast durch und durch an allen orten im schwang gehet/ giebt mirs ein sehr
trauriges zeichen/ daß wir aller orten grausamen gerichten GOttes nahe seyn
mögen/ da der HERR der herrscher auch die stühle der Regenten erschreck-
lich umstürtzen mag/ von denen so viel ungerechtigkeit ausgegangen ist. 2. Jn-

dessen
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ARTIC. VI. SECTIO XI.
dennoch ihr innerer menſch ſo viel krafft darvon genieſſe/ als der euſere menſch von
der natuͤrlichen ſpeiſe die er zu ſich nimmt/ wann der geſchmack durch einen
kranckheits-zufall verdorben iſt. 3. Soll ferner dazu kommen/ daß man ihr zei-
ge obwohl ihre anfechtung auch geiſtlich iſt/ daß dennoch der leibliche zuſtand
die meiſte krafft der angſt gebe: Hingegen 4. daß GOTT ihre natur
in ſolchem ſtand gerathen/ und ſie noch in ſolchem kampff laſſe/
nicht aus ungnaden/ ſondern aus vaͤterlicher liebe und wohlmeinen/
als der erkant haben muß/ daß zu ihrer demuͤthigung/ verwahrung vor
ſicherheit und anderem geiſtlichen nutzen derſelbe ihr vortraͤglicher ſeyn muͤſſe/
als wornach ſie zwahr ohne zweiffel verlangen wird/ in empfindlichem troſt und
freude zuſtehen. Deßwegen 5. ſie ſich mehr u. mehr dazu reſolviren muß/ ſich an der
uͤbergen gnade GOttes und dero verſicherung genuͤgen zu laſſen und alſo auch
damit kindlich zu frieden zu ſeyn/ wenn auch ſolche laſt von ihr nicht genom-
men werden ſolte. Folglich 6. hat ſie zwahr um die befreyung ſolcher laſt
nach GOTTES willen zu bitten/ vielmehr aber um goͤttlichen beyſtand/ um
dem HErrn in dem kampff ſtaͤts getreu zubleiben/ und ſich allemahl gegen ihn
zu erklaͤhren/ daß vielmehr ſein/ als ihr will vollbracht werden moͤge. Den
himmliſchen Vater als den GOTT des troſts ruffe ich an/ daß er ſein gu-
tes werck in dieſer angefochtenen immer befeſtigen/ ihr ſeinen willen lebendig
zu erkennen geben/ unter aller angſt ſie zu weilen mit einem gnadenblicklein
erfreuen/ wo es ihr nuͤtzlich/ ſie wiedrum zu voͤlliger ruhe und empfindlichkeit drin-
gen wo ſolches nicht ſeyn ſoll/ ſie dennoch ſtaͤts an der hand fuͤhren/ ſo dann alle
die mit ihr umgehen mit der weißheit/ ſo ihnen zu deroſelben beſten noͤthig iſt/
erfuͤllen/ und alſo auch an und in ihr ſeinen nahmen verherrlichen wolle um
JESU CHRJSTJ willen.

Was den andern caſum anlanget/ wegen des ackermannes/ ſo aus euſſer-
ſter noth ſeiner hohen Obrigkeit um ſeine gaben abzuſtatten/ holtz entwendet/ be-
kenne ich/ daß derſelbe unvergleichlich ſchwehrer iſt/ ja wol einer der ſchwereſten/
die mir jemal vorgekommen ſind. Jch faſſe meine gedancken in folgende ſaͤtze.
1. Wo die Obrigkeit den unterthanen mehr laſt auffleget/ als die wahre gemeine
wohlfahrt erfordert/ und ſie ertragen koͤnnen/ thut ſie nicht was ihr zukommet/
und wozu GOtt ihr eigentlich das recht gegeben/ indem ſie zu der unterthanen be-
ſten/ nicht aber ihrem verderben verordnet iſt. Jſt alſo alles ſolches ein raub
vor GOTT und die hoͤchſte ungerechtigkeit/ was dermaſſen den untertha-
nen mit gewalt ausgepreſſet wird/ und weil hingegen dergleichen [verlorenes Material – 1 Zeichen fehlt]u gerech-
tigkeit faſt durch und durch an allen orten im ſchwang gehet/ giebt mirs ein ſehr
trauriges zeichen/ daß wir aller orten grauſamen gerichten GOttes nahe ſeyn
moͤgen/ da der HERR der herrſcher auch die ſtuͤhle der Regenten erſchreck-
lich umſtuͤrtzen mag/ von denen ſo viel ungerechtigkeit ausgegangen iſt. 2. Jn-

deſſen
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[221/1021] ARTIC. VI. SECTIO XI. dennoch ihr innerer menſch ſo viel krafft darvon genieſſe/ als der euſere menſch von der natuͤrlichen ſpeiſe die er zu ſich nimmt/ wann der geſchmack durch einen kranckheits-zufall verdorben iſt. 3. Soll ferner dazu kommen/ daß man ihr zei- ge obwohl ihre anfechtung auch geiſtlich iſt/ daß dennoch der leibliche zuſtand die meiſte krafft der angſt gebe: Hingegen 4. daß GOTT ihre natur in ſolchem ſtand gerathen/ und ſie noch in ſolchem kampff laſſe/ nicht aus ungnaden/ ſondern aus vaͤterlicher liebe und wohlmeinen/ als der erkant haben muß/ daß zu ihrer demuͤthigung/ verwahrung vor ſicherheit und anderem geiſtlichen nutzen derſelbe ihr vortraͤglicher ſeyn muͤſſe/ als wornach ſie zwahr ohne zweiffel verlangen wird/ in empfindlichem troſt und freude zuſtehen. Deßwegen 5. ſie ſich mehr u. mehr dazu reſolviren muß/ ſich an der uͤbergen gnade GOttes und dero verſicherung genuͤgen zu laſſen und alſo auch damit kindlich zu frieden zu ſeyn/ wenn auch ſolche laſt von ihr nicht genom- men werden ſolte. Folglich 6. hat ſie zwahr um die befreyung ſolcher laſt nach GOTTES willen zu bitten/ vielmehr aber um goͤttlichen beyſtand/ um dem HErrn in dem kampff ſtaͤts getreu zubleiben/ und ſich allemahl gegen ihn zu erklaͤhren/ daß vielmehr ſein/ als ihr will vollbracht werden moͤge. Den himmliſchen Vater als den GOTT des troſts ruffe ich an/ daß er ſein gu- tes werck in dieſer angefochtenen immer befeſtigen/ ihr ſeinen willen lebendig zu erkennen geben/ unter aller angſt ſie zu weilen mit einem gnadenblicklein erfreuen/ wo es ihr nuͤtzlich/ ſie wiedrum zu voͤlliger ruhe und empfindlichkeit drin- gen wo ſolches nicht ſeyn ſoll/ ſie dennoch ſtaͤts an der hand fuͤhren/ ſo dann alle die mit ihr umgehen mit der weißheit/ ſo ihnen zu deroſelben beſten noͤthig iſt/ erfuͤllen/ und alſo auch an und in ihr ſeinen nahmen verherrlichen wolle um JESU CHRJSTJ willen. Was den andern caſum anlanget/ wegen des ackermannes/ ſo aus euſſer- ſter noth ſeiner hohen Obrigkeit um ſeine gaben abzuſtatten/ holtz entwendet/ be- kenne ich/ daß derſelbe unvergleichlich ſchwehrer iſt/ ja wol einer der ſchwereſten/ die mir jemal vorgekommen ſind. Jch faſſe meine gedancken in folgende ſaͤtze. 1. Wo die Obrigkeit den unterthanen mehr laſt auffleget/ als die wahre gemeine wohlfahrt erfordert/ und ſie ertragen koͤnnen/ thut ſie nicht was ihr zukommet/ und wozu GOtt ihr eigentlich das recht gegeben/ indem ſie zu der unterthanen be- ſten/ nicht aber ihrem verderben verordnet iſt. Jſt alſo alles ſolches ein raub vor GOTT und die hoͤchſte ungerechtigkeit/ was dermaſſen den untertha- nen mit gewalt ausgepreſſet wird/ und weil hingegen dergleichen _u gerech- tigkeit faſt durch und durch an allen orten im ſchwang gehet/ giebt mirs ein ſehr trauriges zeichen/ daß wir aller orten grauſamen gerichten GOttes nahe ſeyn moͤgen/ da der HERR der herrſcher auch die ſtuͤhle der Regenten erſchreck- lich umſtuͤrtzen mag/ von denen ſo viel ungerechtigkeit ausgegangen iſt. 2. Jn- deſſen e e 3

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Zitationshilfe: Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 221. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/1021>, abgerufen am 27.11.2024.