Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

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SECTIO XXXV.

gleichwol auch seiner himmlischen güte zu/ daß sie sich auch unser übriger
mehr und mehr erbarmen/ unsere schwachheit mehr stärcken/ und durch ande-
rer brüder brünstigern eiffer zu fleißigerer nachfolge auffgemuntert werde
werden lassen: darum dieselbe auch hertzlich und demüthig bitte/ dero werck
nicht stecken zu lassen. So viel ist zwahr auch wiedrum dabey/ daß leute/
welche bey solchen gemeinden/ als Herr Sempronius, GOtt dienen/ die klein
sind/ und aus personen bestehen/ welche eher in einen gehorsam und ordnung
gebracht werden können/ so viel glücklicher sind/ als diejenige/ die der HErr
an solche orte verordnet/ wo die bollwercke des satans viel zu fest gegründet/
und zu wol verwahret sind/ als daß wir sie zu gegenwärtiger zeit der gerichte
solten über wältigen können/ sondern uns fast vergnügen lassen müssen/ da
wir den gantzen strohm/ und was gern damit fort will/ nicht hemmen können/
ein und andre seelen/ je nach der gelegenheit/ die er uns gibet/ aus demselben
noch heraus zu reissen. Wie ich ohnedas längst in den gedancken stehe/ un-
ser gantzes amt zu dieser zeit bestehe mehr in erhaltung noch einiger seelen/ so
sich retten lassen/ als in der änderung und besserung des gantzen hauffens/ der
sorglich zu den gerichten wird gesparet seyn/ biß daß diese vorbey seyn wer-
den (ach daß wir da hindurch wären) und nicht menschen/ sondern der HErr
die reformation anfange/ welche kräfftig durchtringen wird/ und durch
nichts zurückgetrieben werden kan/ darauff wir mit seufftzen und gedult har-
ren/ indessen nichts von demjenigen unterlassen müssen/ was uns noch das ge-
genwärtige maaß der gnaden zugibet. Daß die reue wenig von den mei-
sten recht erkant/ weniger practiciret werde/ bekenne und bedaure mit demsel-
ben/ sorgende/ daß solcher fehler/ weil die wahre reue unterbleibet/ an allen
andern göttlichen wirckungen/ und dem himmlischen liecht hinderlich seye/ in-
dem durch jene die hertzen sich von dem Heil. Geist bereiten und tüchtig ma-
chen lassen solten/ daran es aber mangelt. Jch pflege auch solcher ursach we-
gen/ wo von der reue handle/ dero vornehmste krafft nicht so wol zu setzen in
die traurigkeit und dero empfindlichkeit selbs/ als in den haß der sünden/ und
zwahr aller sünden/ und wie sie sünde ist. Solches thue sonderlich aus zwey-
erley ursachen/ einmal um sicherer hertzen willen/ damit diese nicht/ wo sie die
sache etwa dahin gebracht/ daß sie einige betrübnüß/ so auch aus der natur
kommen kan/ bey sich zu fühlen meinen/ glauben mögen/ es wäre nun mit ihrer
reue richtig/ welchen mißbrauch derselbe wol bemercket/ und er auch so gemein
als offenbar ist: So dann auch auff der andern seiten/ weilen es seelen gibet/
denen es gleichwol ein redlicher ernst ist/ und die es dennoch zu fühlung derje-
nigen göttlichen traurigkeit/ darnach sie streben/ und welche dannoch so wohl
als andere eine freye gabe GOttes ist/ nicht bringen können/ und sich fast al-
lein über dasselbige ängsten; denen ich zu ihrer auffrichtung zu zeigen gantz

nö-

B b 2

SECTIO XXXV.

gleichwol auch ſeiner himmliſchen guͤte zu/ daß ſie ſich auch unſer uͤbriger
mehr und mehr erbarmen/ unſere ſchwachheit mehr ſtaͤrcken/ und durch ande-
rer bruͤder bruͤnſtigern eiffer zu fleißigerer nachfolge auffgemuntert werde
werden laſſen: darum dieſelbe auch hertzlich und demuͤthig bitte/ dero werck
nicht ſtecken zu laſſen. So viel iſt zwahr auch wiedrum dabey/ daß leute/
welche bey ſolchen gemeinden/ als Herr Sempronius, GOtt dienen/ die klein
ſind/ und aus perſonen beſtehen/ welche eher in einen gehorſam und ordnung
gebracht werden koͤnnen/ ſo viel gluͤcklicher ſind/ als diejenige/ die der HErr
an ſolche orte verordnet/ wo die bollwercke des ſatans viel zu feſt gegruͤndet/
und zu wol verwahret ſind/ als daß wir ſie zu gegenwaͤrtiger zeit der gerichte
ſolten uͤber waͤltigen koͤnnen/ ſondern uns faſt vergnuͤgen laſſen muͤſſen/ da
wir den gantzen ſtrohm/ und was gern damit fort will/ nicht hemmen koͤnnen/
ein und andre ſeelen/ je nach der gelegenheit/ die er uns gibet/ aus demſelben
noch heraus zu reiſſen. Wie ich ohnedas laͤngſt in den gedancken ſtehe/ un-
ſer gantzes amt zu dieſer zeit beſtehe mehr in erhaltung noch einiger ſeelen/ ſo
ſich retten laſſen/ als in der aͤnderung und beſſerung des gantzen hauffens/ der
ſorglich zu den gerichten wird geſparet ſeyn/ biß daß dieſe vorbey ſeyn wer-
den (ach daß wir da hindurch waͤren) und nicht menſchen/ ſondern der HErr
die reformation anfange/ welche kraͤfftig durchtringen wird/ und durch
nichts zuruͤckgetrieben werden kan/ darauff wir mit ſeufftzen und gedult har-
ren/ indeſſen nichts von demjenigen unterlaſſen muͤſſen/ was uns noch das ge-
genwaͤrtige maaß der gnaden zugibet. Daß die reue wenig von den mei-
ſten recht erkant/ weniger practiciret werde/ bekenne und bedaure mit demſel-
ben/ ſorgende/ daß ſolcher fehler/ weil die wahre reue unterbleibet/ an allen
andern goͤttlichen wirckungen/ und dem himmliſchen liecht hinderlich ſeye/ in-
dem durch jene die hertzen ſich von dem Heil. Geiſt bereiten und tuͤchtig ma-
chen laſſen ſolten/ daran es aber mangelt. Jch pflege auch ſolcher urſach we-
gen/ wo von der reue handle/ dero vornehmſte krafft nicht ſo wol zu ſetzen in
die traurigkeit und dero empfindlichkeit ſelbs/ als in den haß der ſuͤnden/ und
zwahr aller ſuͤnden/ und wie ſie ſuͤnde iſt. Solches thue ſonderlich aus zwey-
erley urſachen/ einmal um ſicherer hertzen willen/ damit dieſe nicht/ wo ſie die
ſache etwa dahin gebracht/ daß ſie einige betruͤbnuͤß/ ſo auch aus der natur
kommen kan/ bey ſich zu fuͤhlen meinen/ glauben moͤgen/ es waͤre nun mit ihrer
reue richtig/ welchen mißbrauch derſelbe wol bemercket/ und er auch ſo gemein
als offenbar iſt: So dann auch auff der andern ſeiten/ weilen es ſeelen gibet/
denen es gleichwol ein redlicher ernſt iſt/ und die es dennoch zu fuͤhlung derje-
nigen goͤttlichen traurigkeit/ darnach ſie ſtreben/ und welche dannoch ſo wohl
als andere eine freye gabe GOttes iſt/ nicht bringen koͤnnen/ und ſich faſt al-
lein uͤber daſſelbige aͤngſten; denen ich zu ihrer auffrichtung zu zeigen gantz

noͤ-

B b 2

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[195/0211] SECTIO XXXV. gleichwol auch ſeiner himmliſchen guͤte zu/ daß ſie ſich auch unſer uͤbriger mehr und mehr erbarmen/ unſere ſchwachheit mehr ſtaͤrcken/ und durch ande- rer bruͤder bruͤnſtigern eiffer zu fleißigerer nachfolge auffgemuntert werde werden laſſen: darum dieſelbe auch hertzlich und demuͤthig bitte/ dero werck nicht ſtecken zu laſſen. So viel iſt zwahr auch wiedrum dabey/ daß leute/ welche bey ſolchen gemeinden/ als Herr Sempronius, GOtt dienen/ die klein ſind/ und aus perſonen beſtehen/ welche eher in einen gehorſam und ordnung gebracht werden koͤnnen/ ſo viel gluͤcklicher ſind/ als diejenige/ die der HErr an ſolche orte verordnet/ wo die bollwercke des ſatans viel zu feſt gegruͤndet/ und zu wol verwahret ſind/ als daß wir ſie zu gegenwaͤrtiger zeit der gerichte ſolten uͤber waͤltigen koͤnnen/ ſondern uns faſt vergnuͤgen laſſen muͤſſen/ da wir den gantzen ſtrohm/ und was gern damit fort will/ nicht hemmen koͤnnen/ ein und andre ſeelen/ je nach der gelegenheit/ die er uns gibet/ aus demſelben noch heraus zu reiſſen. Wie ich ohnedas laͤngſt in den gedancken ſtehe/ un- ſer gantzes amt zu dieſer zeit beſtehe mehr in erhaltung noch einiger ſeelen/ ſo ſich retten laſſen/ als in der aͤnderung und beſſerung des gantzen hauffens/ der ſorglich zu den gerichten wird geſparet ſeyn/ biß daß dieſe vorbey ſeyn wer- den (ach daß wir da hindurch waͤren) und nicht menſchen/ ſondern der HErr die reformation anfange/ welche kraͤfftig durchtringen wird/ und durch nichts zuruͤckgetrieben werden kan/ darauff wir mit ſeufftzen und gedult har- ren/ indeſſen nichts von demjenigen unterlaſſen muͤſſen/ was uns noch das ge- genwaͤrtige maaß der gnaden zugibet. Daß die reue wenig von den mei- ſten recht erkant/ weniger practiciret werde/ bekenne und bedaure mit demſel- ben/ ſorgende/ daß ſolcher fehler/ weil die wahre reue unterbleibet/ an allen andern goͤttlichen wirckungen/ und dem himmliſchen liecht hinderlich ſeye/ in- dem durch jene die hertzen ſich von dem Heil. Geiſt bereiten und tuͤchtig ma- chen laſſen ſolten/ daran es aber mangelt. Jch pflege auch ſolcher urſach we- gen/ wo von der reue handle/ dero vornehmſte krafft nicht ſo wol zu ſetzen in die traurigkeit und dero empfindlichkeit ſelbs/ als in den haß der ſuͤnden/ und zwahr aller ſuͤnden/ und wie ſie ſuͤnde iſt. Solches thue ſonderlich aus zwey- erley urſachen/ einmal um ſicherer hertzen willen/ damit dieſe nicht/ wo ſie die ſache etwa dahin gebracht/ daß ſie einige betruͤbnuͤß/ ſo auch aus der natur kommen kan/ bey ſich zu fuͤhlen meinen/ glauben moͤgen/ es waͤre nun mit ihrer reue richtig/ welchen mißbrauch derſelbe wol bemercket/ und er auch ſo gemein als offenbar iſt: So dann auch auff der andern ſeiten/ weilen es ſeelen gibet/ denen es gleichwol ein redlicher ernſt iſt/ und die es dennoch zu fuͤhlung derje- nigen goͤttlichen traurigkeit/ darnach ſie ſtreben/ und welche dannoch ſo wohl als andere eine freye gabe GOttes iſt/ nicht bringen koͤnnen/ und ſich faſt al- lein uͤber daſſelbige aͤngſten; denen ich zu ihrer auffrichtung zu zeigen gantz noͤ- B b 2

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 195. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/211>, abgerufen am 23.11.2024.

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