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Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

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SECTIO LXXVII.
haben/ und wir nach redlicher prüfung wahrhafftig finden/ daß es uns um
die liebe GOTTES und seinen willen vor allem in der gantzen welt zu thun
seye/ ob es wol nachmahls in allem noch schwach/ dannoch bey stäter beybe-
haltung dieser redlichen intention, hergehet/ so kan ich nicht anders als mit
ihm hierinnen einstimmen. Jnsgesamt wolte ich derselbigen rathen/ daß
sie/ wo sie sich solcher art bücher gebrauchet/ in denselben vornemlich allein
die dinge suche/ welche zu dem wachsthum in der heiligung dienen mögen/
oder zu der auffmunterung des fleisses gerichtet sind: was aber die sachen
betrifft/ woraus sie ihres heils und gnaden-stands versichert seyn solle/ wird
sicherer aus unsern reinen büchern geschöpffet: So achte auch/ daß bey der
mehrmaligen prüfung allezeit diese beyde anstösse zu vermeiden seyen/ daß
man weder auff einer seite der sicherheit platz gebe/ und den grund des her-
tzens ungeforschet lasse/ wodurch man sich schrecklich betriegen/ und eines gu-
ten schatten/ vor ein wahrhafftiges gut gefährlich annehmen kan/ hingegen
aber auch auff der andern seiten die gewißheit seines heils nicht in der heili-
gung an sich selbs suche/ oder die vollkommenheit derselben dazu erfordere/
und dann aus betrachtung dessen/ was man noch an sich mangelen sihet/ das
jenige gute/ was göttliche güte schon wahrhafftig in uns gewircket hat/ nicht
gar vergesse/ als durch welches ein gemüth allzusehr niedergeschlagen/ die
glaubens-freudigkeit geschwächet/ und in der that der eiffer zum guten mehr
gehindert als gefordert wird. Dahingegen wo wir die mittelstrasse halten/
die prüfung eines der kräfftigsten mittel seyn wird/ dadurch wir in gutem
stand erhalten werden mögen. Dabey aber müssen wir allemahl bleiben/
womit sie wol schliesset/ daß wir nimmermehr unsern JEsum lassen/ der um
unsert willen in die welt gekommen/ und das vor uns vollbracht/ was zu un-
serer seligkeit nöthig/ und uns also gewiß und treulich geben wird/ was wir
nicht haben. Solcher treue JEsus erhalte in ihrer lieben seelen solches him-
melische glaubens-liecht/ und lasse es nimmer auslöschen: Er lasse auch viel
wercke des liechts zu seines Vaters preiß daraus folgen/ biß er sie in dasje-
nige liecht einmahl versetze/ in dem und bey dem keine finsternüß einigen platz
hat/ sondern dasselbe mit göttlicher glori die aus ihm gebohrene seelen ewig-
lich durchleuchtet. 1686.

SECTIO LXXVIII.
Von dem gebrauch der Englischen Scribenten.

DJe Englischen Autores belangende/ bekenne/ daß ich sie den unsrigen
bloß dahin zu verbieten nicht getrauete/ als der ich selbs in meiner ju-
gend erfahren/ wie GOtt das Baylii praxin pietatis, Sonthoms Klei-
nod der kinder Gottes/ und Dyke Selbs-betrug nicht wenig zu meiner besse-

rung
U u

SECTIO LXXVII.
haben/ und wir nach redlicher pruͤfung wahrhafftig finden/ daß es uns um
die liebe GOTTES und ſeinen willen vor allem in der gantzen welt zu thun
ſeye/ ob es wol nachmahls in allem noch ſchwach/ dannoch bey ſtaͤter beybe-
haltung dieſer redlichen intention, hergehet/ ſo kan ich nicht anders als mit
ihm hierinnen einſtimmen. Jnsgeſamt wolte ich derſelbigen rathen/ daß
ſie/ wo ſie ſich ſolcher art buͤcher gebrauchet/ in denſelben vornemlich allein
die dinge ſuche/ welche zu dem wachsthum in der heiligung dienen moͤgen/
oder zu der auffmunterung des fleiſſes gerichtet ſind: was aber die ſachen
betrifft/ woraus ſie ihres heils und gnaden-ſtands verſichert ſeyn ſolle/ wird
ſicherer aus unſern reinen buͤchern geſchoͤpffet: So achte auch/ daß bey der
mehrmaligen pruͤfung allezeit dieſe beyde anſtoͤſſe zu vermeiden ſeyen/ daß
man weder auff einer ſeite der ſicherheit platz gebe/ und den grund des her-
tzens ungeforſchet laſſe/ wodurch man ſich ſchrecklich betriegen/ und eines gu-
ten ſchatten/ vor ein wahrhafftiges gut gefaͤhrlich annehmen kan/ hingegen
aber auch auff der andern ſeiten die gewißheit ſeines heils nicht in der heili-
gung an ſich ſelbs ſuche/ oder die vollkommenheit derſelben dazu erfordere/
und dann aus betrachtung deſſen/ was man noch an ſich mangelen ſihet/ das
jenige gute/ was goͤttliche guͤte ſchon wahrhafftig in uns gewircket hat/ nicht
gar vergeſſe/ als durch welches ein gemuͤth allzuſehr niedergeſchlagen/ die
glaubens-freudigkeit geſchwaͤchet/ und in der that der eiffer zum guten mehr
gehindert als gefordert wird. Dahingegen wo wir die mittelſtraſſe halten/
die pruͤfung eines der kraͤfftigſten mittel ſeyn wird/ dadurch wir in gutem
ſtand erhalten werden moͤgen. Dabey aber muͤſſen wir allemahl bleiben/
womit ſie wol ſchlieſſet/ daß wir nimmermehr unſern JEſum laſſen/ der um
unſert willen in die welt gekommen/ und das vor uns vollbracht/ was zu un-
ſerer ſeligkeit noͤthig/ und uns alſo gewiß und treulich geben wird/ was wir
nicht haben. Solcher treue JEſus erhalte in ihrer lieben ſeelen ſolches him-
meliſche glaubens-liecht/ und laſſe es nimmer ausloͤſchen: Er laſſe auch viel
wercke des liechts zu ſeines Vaters preiß daraus folgen/ biß er ſie in dasje-
nige liecht einmahl verſetze/ in dem und bey dem keine finſternuͤß einigen platz
hat/ ſondern daſſelbe mit goͤttlicher glori die aus ihm gebohrene ſeelen ewig-
lich durchleuchtet. 1686.

SECTIO LXXVIII.
Von dem gebrauch der Engliſchen Scribenten.

DJe Engliſchen Autores belangende/ bekenne/ daß ich ſie den unſrigen
bloß dahin zu verbieten nicht getrauete/ als der ich ſelbs in meiner ju-
gend erfahren/ wie GOtt das Baylii praxin pietatis, Sonthoms Klei-
nod der kinder Gottes/ und Dyke Selbs-betrug nicht wenig zu meiner beſſe-

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[337/0353] SECTIO LXXVII. haben/ und wir nach redlicher pruͤfung wahrhafftig finden/ daß es uns um die liebe GOTTES und ſeinen willen vor allem in der gantzen welt zu thun ſeye/ ob es wol nachmahls in allem noch ſchwach/ dannoch bey ſtaͤter beybe- haltung dieſer redlichen intention, hergehet/ ſo kan ich nicht anders als mit ihm hierinnen einſtimmen. Jnsgeſamt wolte ich derſelbigen rathen/ daß ſie/ wo ſie ſich ſolcher art buͤcher gebrauchet/ in denſelben vornemlich allein die dinge ſuche/ welche zu dem wachsthum in der heiligung dienen moͤgen/ oder zu der auffmunterung des fleiſſes gerichtet ſind: was aber die ſachen betrifft/ woraus ſie ihres heils und gnaden-ſtands verſichert ſeyn ſolle/ wird ſicherer aus unſern reinen buͤchern geſchoͤpffet: So achte auch/ daß bey der mehrmaligen pruͤfung allezeit dieſe beyde anſtoͤſſe zu vermeiden ſeyen/ daß man weder auff einer ſeite der ſicherheit platz gebe/ und den grund des her- tzens ungeforſchet laſſe/ wodurch man ſich ſchrecklich betriegen/ und eines gu- ten ſchatten/ vor ein wahrhafftiges gut gefaͤhrlich annehmen kan/ hingegen aber auch auff der andern ſeiten die gewißheit ſeines heils nicht in der heili- gung an ſich ſelbs ſuche/ oder die vollkommenheit derſelben dazu erfordere/ und dann aus betrachtung deſſen/ was man noch an ſich mangelen ſihet/ das jenige gute/ was goͤttliche guͤte ſchon wahrhafftig in uns gewircket hat/ nicht gar vergeſſe/ als durch welches ein gemuͤth allzuſehr niedergeſchlagen/ die glaubens-freudigkeit geſchwaͤchet/ und in der that der eiffer zum guten mehr gehindert als gefordert wird. Dahingegen wo wir die mittelſtraſſe halten/ die pruͤfung eines der kraͤfftigſten mittel ſeyn wird/ dadurch wir in gutem ſtand erhalten werden moͤgen. Dabey aber muͤſſen wir allemahl bleiben/ womit ſie wol ſchlieſſet/ daß wir nimmermehr unſern JEſum laſſen/ der um unſert willen in die welt gekommen/ und das vor uns vollbracht/ was zu un- ſerer ſeligkeit noͤthig/ und uns alſo gewiß und treulich geben wird/ was wir nicht haben. Solcher treue JEſus erhalte in ihrer lieben ſeelen ſolches him- meliſche glaubens-liecht/ und laſſe es nimmer ausloͤſchen: Er laſſe auch viel wercke des liechts zu ſeines Vaters preiß daraus folgen/ biß er ſie in dasje- nige liecht einmahl verſetze/ in dem und bey dem keine finſternuͤß einigen platz hat/ ſondern daſſelbe mit goͤttlicher glori die aus ihm gebohrene ſeelen ewig- lich durchleuchtet. 1686. SECTIO LXXVIII. Von dem gebrauch der Engliſchen Scribenten. DJe Engliſchen Autores belangende/ bekenne/ daß ich ſie den unſrigen bloß dahin zu verbieten nicht getrauete/ als der ich ſelbs in meiner ju- gend erfahren/ wie GOtt das Baylii praxin pietatis, Sonthoms Klei- nod der kinder Gottes/ und Dyke Selbs-betrug nicht wenig zu meiner beſſe- rung U u

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Zitationshilfe: Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 337. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/353>, abgerufen am 22.11.2024.