Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.Das andere Capitel. die jenige/ welche an dem exorcismo so hart kleben/ daß sie auch bey einigemfall denselben auszulassen sich ein gewissen machen wolten/ allerdings nichts vorzei- gen können/ worinnen seiner mehrer nutzen bestünde. Hingegen hat ja eine Chri- stliche Obrigkeit soviel mehr fug und macht/ den jenigen/ welche einen solchen ritum, der auffs wenigste die tauff in nichts kräfftiger oder auch deutlicher ma- chet/ nicht gern haben eine dispersarion zugeben/ und nicht daran gebunden zuseyn: Hierauß wird hoffentlich zur gnüge erhellen/ daß das Churfürstliche edict 1. Dem jetzt besagten möchte man ein und anders entgegen setzen/ sonder- hart
Das andere Capitel. die jenige/ welche an dem exorciſmo ſo hart kleben/ daß ſie auch bey einigemfall denſelben auszulaſſen ſich ein gewiſſen machen wolten/ allerdings nichts vorzei- gen koͤnnen/ worinnen ſeiner mehrer nutzen beſtuͤnde. Hingegen hat ja eine Chri- ſtliche Obrigkeit ſoviel mehr fug und macht/ den jenigen/ welche einen ſolchen ritum, der auffs wenigſte die tauff in nichts kraͤfftiger oder auch deutlicher ma- chet/ nicht gern haben eine diſperſarion zugeben/ und nicht daran gebunden zuſeyn: Hierauß wird hoffentlich zur gnuͤge erhellen/ daß das Churfuͤrſtliche edict 1. Dem jetzt beſagten moͤchte man ein und anders entgegen ſetzen/ ſonder- hart
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Das andere Capitel.
die jenige/ welche an dem exorciſmo ſo hart kleben/ daß ſie auch bey einigem
fall denſelben auszulaſſen ſich ein gewiſſen machen wolten/ allerdings nichts vorzei-
gen koͤnnen/ worinnen ſeiner mehrer nutzen beſtuͤnde. Hingegen hat ja eine Chri-
ſtliche Obrigkeit ſoviel mehr fug und macht/ den jenigen/ welche einen ſolchen
ritum, der auffs wenigſte die tauff in nichts kraͤfftiger oder auch deutlicher ma-
chet/ nicht gern haben eine diſperſarion zugeben/ und nicht daran gebunden zuſeyn:
Hierauß wird hoffentlich zur gnuͤge erhellen/ daß das Churfuͤrſtliche edict
von gewiſſer freyſtellung des exorciſmi ſeine gute gruͤnde habe/ hingegen nichts
in denſelben ſeye/ was verurſachte/ daß man ihm den gehorſam verſagen muͤſſe:
da als dann ausgemacht iſt/ daß die obrigkeitliche befehl/ ſo wieder das gewiſ-
ſen nicht lauffen/ auch dieſes ſelbſt Gottes wegen zur folge verbinden.
1. Dem jetzt beſagten moͤchte man ein und anders entgegen ſetzen/ ſonder-
lich daß die abſchaffung des exorciſmi ſchiene/ allermeiſt weil ſie von Reformir-
ter Obrigkeit anbefohlen wird/ zu zielen auff die wo nicht verlaͤugnung doch ver-
ringerung der erbſuͤnde/ weil unterſchiedliche Reformirte lehrer von ſolcher ma-
terie alſo geredet/ daß es mit unſer richtigen glaubenslehre und analogie nicht
uͤbereinkomme: weiln denn dieſes die abſicht ſeye/ ſo komme die ſache in ſtatum
confesſionis, und koͤnne man ohne thaͤtliche verlaͤugnung der wahrheit in dieſer
ceremonie, dero abſchaffung auff dieſe art und aus dieſer abſicht geſuchet werde/
nicht weichen/ ja es verloͤhren die mitteldinge in ſolchem fall ihre vorige freyheit/
da man ſie ſonſten brauchen oder auslaſſen koͤnnen. Aber 1. wird hie nicht gehan-
delt von der abſchaffung der ceremonie insgeſamt/ ſondern von einer diſpenſa-
tion vor einige leute/ daß ſie an dieſe ceremonie nicht gehalten ſeyn doͤrfften.
2. Daher kan die vorgebildete ſchwaͤchung unſrer bekaͤntnuͤß nicht die eigentliche
abſicht ſeyn/ noch ſie dadurch geſchehen: indem wo dieſe abſicht waͤre/ der ritus
gantz muͤßte abgeſchafft/ nicht aber nur einige perſonen davon befreyet werden:
ja wann das edict noch weiter gienge/ und dahin lautete/ daß der exorciſmus
insgemein ſolte ausgelaſſen/ und nur etlichen verlangenden adminiſtrirt wer-
den/ ſo wuͤrde dennoch auch dieſe verſtattung deſſelben ſchon weiſen/ daß man
uns die verlaͤugnung unſrer lehre nicht zumuthe. Und folget je nicht/ daß wir in der
that die gewalt des Teuffels uͤber die menſchen auſſer Chriſto leugneten/ wann wir
auff begehren dann und wann den exorciſmum auslaſſen/ indem ja diejenige
kirchen ſie auch bekantlich nicht verleugnen/ die jenen niemal gehabt/ und wir
ihn ja mehrmal unvergleichlich brauchen/ als auslaſſen. 3. Stehet die
wahl/ ob man ihn brauchen ſolle oder nicht/ nicht bey den Reformirten/ (es ſeye
denn ſache/ daß die eltern ſelbs Reformirt waͤren/) ſondern bey den Lutheriſchen
eltern/ von denen wir ja davor halten/ daß ſie in der lehre mit uns einig/ daher
ihr begehren/ den exorciſmum auszulaſſen/ der lehre auch nicht nach dem ſchein
eintrag thut. 4. Wo man einige hinterliſt und daß dieſes geſucht wuͤrde/ ſor-
gen muͤßte/ koͤnte man ohne den exorciſmum andere gleichguͤltige/ aber nicht ſo
hart
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Zitationshilfe: | Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 166. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/966>, abgerufen am 01.09.2024. |