Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615.Das Ander Büchlein. gung/ oder Newegeburt durch Christum alleine in dem Willen voll-bracht werden/ vnd nit am Wesen/ oder Natur/ Daß aber gesaget wird/ durch Adams Fall ist gantz verderbet/ Menschlich Natur vnd Wesen/ Das muß durch ein Abwechsel verstanden werden/ von dem Acciden- te, oder Zufall der Natur/ vnd nicht von der Natur/ Substantz/ oder Wesen selbst/ Der Mensch durch die Newegeburt/ wird nit ein ander Mensch/ Natur vnd Wesen/ sondern nach dem Zufall oder Qualitet, daß er eines andern Gedanckens/ Willens vnd Sinnes ist/ Vnd wie die Sünde/ oder das böse geschicht durch annemlich keit eygenes willens/ Also geschicht die Versöhnung durch gelassenheit eygenes Willens. Es möchte einer gedencken/ dieweil das Wesen/ vnd der Wille Got- Erstlich daß Creatur ausser Gott fiehle/ Also köndte die Bildnuß Zum andern/ Lucifer nach dem Fall were bald gestorben/ vnd zu nichts Das
Das Ander Buͤchlein. gung/ oder Newegeburt durch Chriſtum alleine in dem Willen voll-bracht werden/ vñ nit am Weſen/ oder Natur/ Daß aber geſaget wird/ durch Adams Fall iſt gantz verderbet/ Menſchlich Natur vnd Weſen/ Das muß durch ein Abwechſel verſtanden werden/ von dem Acciden- te, oder Zufall der Natur/ vnd nicht von der Natur/ Subſtantz/ oder Weſen ſelbſt/ Der Menſch durch die Newegeburt/ wird nit ein ander Menſch/ Natur vnd Weſen/ ſondern nach dem Zufall oder Qualitet, daß er eines andern Gedanckens/ Willens vnd Siñes iſt/ Vnd wie die Suͤnde/ oder das boͤſe geſchicht durch annemlich keit eygenes willens/ Alſo geſchicht die Verſoͤhnung durch gelaſſenheit eygenes Willens. Es moͤchte einer gedencken/ dieweil das Weſen/ vnd der Wille Got- Erſtlich daß Creatur auſſer Gott fiehle/ Alſo koͤndte die Bildnuß Zum andern/ Lucifer nach dem Fall were bald geſtorben/ vñ zu nichts Das
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Das Ander Buͤchlein.
gung/ oder Newegeburt durch Chriſtum alleine in dem Willen voll-
bracht werden/ vñ nit am Weſen/ oder Natur/ Daß aber geſaget wird/
durch Adams Fall iſt gantz verderbet/ Menſchlich Natur vnd Weſen/
Das muß durch ein Abwechſel verſtanden werden/ von dem Acciden-
te, oder Zufall der Natur/ vnd nicht von der Natur/ Subſtantz/ oder
Weſen ſelbſt/ Der Menſch durch die Newegeburt/ wird nit ein ander
Menſch/ Natur vnd Weſen/ ſondern nach dem Zufall oder Qualitet,
daß er eines andern Gedanckens/ Willens vnd Siñes iſt/ Vnd wie die
Suͤnde/ oder das boͤſe geſchicht durch annemlich keit eygenes willens/
Alſo geſchicht die Verſoͤhnung durch gelaſſenheit eygenes Willens.
Es moͤchte einer gedencken/ dieweil das Weſen/ vnd der Wille Got-
tes vngetheilet/ daß der Fall Luciferi, vnd Adæ, auch geſchehen muͤſſe/
extra Dei eſſentiam, gleich wie er vom Willen felt/ alſo muͤſte er auch
vom Weſen fallen: Nein/ Sondern alſo geſchicht der Fall vnd Suͤnde/
im Himmel vnd Erden/ nemblich nicht im Weſen/ oder vom Weſen/
ſondern alleine im Willen/ vnd vom Willen/ durch Anmaſſung deſſel-
ben/ welcher Gotte ſolte frey gelaſſen bleiben/ ſo der Fall geſche in der
Subſtantz/ Weſen oder Leben/ vnd nicht Accidentaliter, im Willen/
ſo folget nothwendig:
Erſtlich daß Creatur auſſer Gott fiehle/ Alſo koͤndte die Bildnuß
oder Schatten/ ohne Gott beſtehen/ welches vnmuͤglich.
Zum andern/ Lucifer nach dem Fall were bald geſtorben/ vñ zu nichts
worden/ ſo er doch noch lebet/ vnnd eben daſſelbe blieben iſt/ wie zuvor/
nach dem Weſen vnd Natur gut/ aber nit nach dem Zufall oder Qua-
litet/ Darumb will jemandes widerumb ein Kind Gottes gebohren
werden/ ſo muß er von jhm ſelber laſſen/ ſich haſſen vnd veleugnen/ an
jhm ſelbſt verzagen/ vnnd zu nichts werden/ ſo kompt er widerumb zur
Bildnuß Gottes/ Da iſt alle Suͤnde vergeſſen/ vnd vergeben/ das
boͤſe oder alte iſt auffgehaben/ es iſt widerumb alles gut
vnd newe worden/ wie durch Chriſtum
wird erweiſet/ ꝛc.
Das
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Zitationshilfe: | Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615, S. 119. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi_1615/119>, abgerufen am 01.09.2024. |