Zeiller, Martin: Centuria II. Variarvm Quæstionum. Bd. 2. Ulm, 1659.

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Die XXI. Frag.
Was ist eigentlich das Ebenbild
Gottes/ zu welchem der Mensch erschaffen
worden? und wie wird des Menschen Seel/
nach dem Fall/ fortgepflantzet?

WAs das Erste anbelangt/
thut der offtangezogne Doctor Förster
probl. 4. decad. 2. Problem. Theol. ex
Symbolo Apostol. erstlich die alte/ und neue Jrr-
tümer hievon widerlegen. Hernach berichtet er/
daß/ also zu reden/ zween allgemeine Theil des
Ebenbild Gottes gewesen. 1. die Vätterliche An-
nehmung/ und Liebe des Menschen/ vor Gott/ ver-
einbart mit der Mittheilung der zeitlichen Güter/
und des ewigen Lebens/ Vermög der holdseeligen
Stimme Gottes/ Last Uns Menschen machen/ ein
Bild/ das Uns gleich sey. 2. die höchste Gleich-
förmigkeit aller Kräfften/ und vollkommene Rich-
tigkeit/ so vornemlich in 5. Stücken bestanden.
1. in der vollkommenen Wissenschafft GOttes/
und Weisheit/ zun Colossern 3. v. 10. 2. in voll-
kommener Heiligkeit/ und Gerechtigkeit/ zun E-
phesern C. 4. v. 24. 3. in vollkommener Wirckung
aller Tugenden/ zun Coloss. 3. v. 12. 13. 4. in der
Unsterblichkeit/ welche/ mit dem Beding des Ge-
horsams/ dem Menschen natürlich gewesen/ der
aber/ nach dem Fall/ wegen der Sünd/ die Sterb-
lichkeit nachgefolget ist/ im Buch der Weisheit/

Cap.

Die XXI. Frag.
Was iſt eigentlich das Ebenbild
Gottes/ zu welchem der Menſch erſchaffen
worden? und wie wird des Menſchen Seel/
nach dem Fall/ fortgepflantzet?

WAs das Erſte anbelangt/
thut der offtangezogne Doctor Foͤrſter
probl. 4. decad. 2. Problem. Theol. ex
Symbolo Apoſtol. erſtlich die alte/ und neue Jrr-
tuͤmer hievon widerlegen. Hernach berichtet er/
daß/ alſo zu reden/ zween allgemeine Theil des
Ebenbild Gottes geweſen. 1. die Vaͤtterliche An-
nehmung/ und Liebe des Menſchen/ vor Gott/ ver-
einbart mit der Mittheilung der zeitlichen Guͤter/
und des ewigen Lebens/ Vermoͤg der holdſeeligen
Stimme Gottes/ Laſt Uns Menſchen machen/ ein
Bild/ das Uns gleich ſey. 2. die hoͤchſte Gleich-
foͤrmigkeit aller Kraͤfften/ und vollkommene Rich-
tigkeit/ ſo vornemlich in 5. Stuͤcken beſtanden.
1. in der vollkommenen Wiſſenſchafft GOttes/
und Weisheit/ zun Coloſſern 3. v. 10. 2. in voll-
kommener Heiligkeit/ und Gerechtigkeit/ zun E-
pheſern C. 4. v. 24. 3. in vollkommener Wirckung
aller Tugenden/ zun Coloſſ. 3. v. 12. 13. 4. in der
Unſterblichkeit/ welche/ mit dem Beding des Ge-
horſams/ dem Menſchen natuͤrlich geweſen/ der
aber/ nach dem Fall/ wegen der Suͤnd/ die Sterb-
lichkeit nachgefolget iſt/ im Buch der Weisheit/

Cap.

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[77/0105] Die XXI. Frag. Was iſt eigentlich das Ebenbild Gottes/ zu welchem der Menſch erſchaffen worden? und wie wird des Menſchen Seel/ nach dem Fall/ fortgepflantzet? WAs das Erſte anbelangt/ thut der offtangezogne Doctor Foͤrſter probl. 4. decad. 2. Problem. Theol. ex Symbolo Apoſtol. erſtlich die alte/ und neue Jrr- tuͤmer hievon widerlegen. Hernach berichtet er/ daß/ alſo zu reden/ zween allgemeine Theil des Ebenbild Gottes geweſen. 1. die Vaͤtterliche An- nehmung/ und Liebe des Menſchen/ vor Gott/ ver- einbart mit der Mittheilung der zeitlichen Guͤter/ und des ewigen Lebens/ Vermoͤg der holdſeeligen Stimme Gottes/ Laſt Uns Menſchen machen/ ein Bild/ das Uns gleich ſey. 2. die hoͤchſte Gleich- foͤrmigkeit aller Kraͤfften/ und vollkommene Rich- tigkeit/ ſo vornemlich in 5. Stuͤcken beſtanden. 1. in der vollkommenen Wiſſenſchafft GOttes/ und Weisheit/ zun Coloſſern 3. v. 10. 2. in voll- kommener Heiligkeit/ und Gerechtigkeit/ zun E- pheſern C. 4. v. 24. 3. in vollkommener Wirckung aller Tugenden/ zun Coloſſ. 3. v. 12. 13. 4. in der Unſterblichkeit/ welche/ mit dem Beding des Ge- horſams/ dem Menſchen natuͤrlich geweſen/ der aber/ nach dem Fall/ wegen der Suͤnd/ die Sterb- lichkeit nachgefolget iſt/ im Buch der Weisheit/ Cap.

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Zitationshilfe:	Zeiller, Martin: Centuria II. Variarvm Quæstionum. Bd. 2. Ulm, 1659, S. 77. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria02_1659/105>, abgerufen am 04.12.2024.

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