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Zeiller, Martin: Centuria II. Variarvm Quæstionum. Bd. 2. Ulm, 1659.

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Die LXXX. Frag.
mit einer andern/ nicht zuruck geben könne/ wann
er/ bey seiner Obrigkeit/ wegen der ihme zugefüg-
ten Unehr/ sich beklagen möge.

Die LXXX. Frag.
Warum werden die Adeliche/ die
alte Geschlecht/ genant? Und warum
seyn die von Adel/ mit mehrerm Fleiß/
als Andere/ zu er-
ziehen?

WAs das Erste anbelangt/
so machen Theils einen Dreyfachen A-
del/ einen anfahenden/ wachsenden/ und
vollkommenen/ und wollen/ daß allein der Alte/
der vollkommene seye. Jn diesem kommen die mei-
ste überein/ daß der Alte höher/ als der Neue/ zu
achten. Warum aber solches nicht auch bey denen
nicht geadelten Geschlechten/ die etwan wol so alt/
als die geadelte/ seyn mögen/ geschfhe/ könte ge-
fragt werden? Einer antwortet/ daß die Tugend
seye des Adels Vatter: je älter nun die Tugend/
je älter auch der Adel: Nun lebten die Edelleut
ein tugendsames Leben/ so allein die Leute unsterb-
lich macht/ nach dem gemeinen Sprüchwort:
Dignum laude virum Musa vetat mori: Herge-
gen viel der Un-Edlen also leben/ daß man nicht
weist/ daß sie einmal gelebt haben/ indem sie nicht
nach Tugenden streben/ und dardurch sich un-

sterblich
A a iij

Die LXXX. Frag.
mit einer andern/ nicht zuruck geben koͤnne/ wann
er/ bey ſeiner Obrigkeit/ wegen der ihme zugefuͤg-
ten Unehr/ ſich beklagen moͤge.

Die LXXX. Frag.
Warum werden die Adeliche/ die
alte Geſchlecht/ genant? Und warum
ſeyn die von Adel/ mit mehrerm Fleiß/
als Andere/ zu er-
ziehen?

WAs das Erſte anbelangt/
ſo machen Theils einen Dreyfachen A-
del/ einen anfahenden/ wachſenden/ und
vollkommenen/ und wollen/ daß allein der Alte/
der vollkommene ſeye. Jn dieſem kommen die mei-
ſte uͤberein/ daß der Alte hoͤher/ als der Neue/ zu
achten. Warum aber ſolches nicht auch bey denen
nicht geadelten Geſchlechten/ die etwan wol ſo alt/
als die geadelte/ ſeyn moͤgen/ geſchfhe/ koͤnte ge-
fragt werden? Einer antwortet/ daß die Tugend
ſeye des Adels Vatter: je aͤlter nun die Tugend/
je aͤlter auch der Adel: Nun lebten die Edelleut
ein tugendſames Leben/ ſo allein die Leute unſterb-
lich macht/ nach dem gemeinen Spruͤchwort:
Dignum laude virum Muſa vetat mori: Herge-
gen viel der Un-Edlen alſo leben/ daß man nicht
weiſt/ daß ſie einmal gelebt haben/ indem ſie nicht
nach Tugenden ſtreben/ und dardurch ſich un-

ſterblich
A a iij
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[373/0401] Die LXXX. Frag. mit einer andern/ nicht zuruck geben koͤnne/ wann er/ bey ſeiner Obrigkeit/ wegen der ihme zugefuͤg- ten Unehr/ ſich beklagen moͤge. Die LXXX. Frag. Warum werden die Adeliche/ die alte Geſchlecht/ genant? Und warum ſeyn die von Adel/ mit mehrerm Fleiß/ als Andere/ zu er- ziehen? WAs das Erſte anbelangt/ ſo machen Theils einen Dreyfachen A- del/ einen anfahenden/ wachſenden/ und vollkommenen/ und wollen/ daß allein der Alte/ der vollkommene ſeye. Jn dieſem kommen die mei- ſte uͤberein/ daß der Alte hoͤher/ als der Neue/ zu achten. Warum aber ſolches nicht auch bey denen nicht geadelten Geſchlechten/ die etwan wol ſo alt/ als die geadelte/ ſeyn moͤgen/ geſchfhe/ koͤnte ge- fragt werden? Einer antwortet/ daß die Tugend ſeye des Adels Vatter: je aͤlter nun die Tugend/ je aͤlter auch der Adel: Nun lebten die Edelleut ein tugendſames Leben/ ſo allein die Leute unſterb- lich macht/ nach dem gemeinen Spruͤchwort: Dignum laude virum Muſa vetat mori: Herge- gen viel der Un-Edlen alſo leben/ daß man nicht weiſt/ daß ſie einmal gelebt haben/ indem ſie nicht nach Tugenden ſtreben/ und dardurch ſich un- ſterblich A a iij

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Zitationshilfe: Zeiller, Martin: Centuria II. Variarvm Quæstionum. Bd. 2. Ulm, 1659, S. 373. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria02_1659/401>, abgerufen am 22.11.2024.